1. 简介
5月1日是圣若瑟,劳工主保日。我们中很多人与圣若瑟很相似,都是默默的,在家里或在其他工作场所,日复一日的,做着不起眼的,重复性的、枯燥平凡又辛劳的工作。你曾否想过:你工作的意义是什么?
让我们暂且停下忙碌的工作脚步,静下心来,读一读这期专栏的文章。看一看,听一听,天主要通过这些文章,让自己在工作中有些什么领悟、体会?
如果你在工作岗位上随着年龄,从前线退居幕后,你会有什么感受?——曾国泰兄弟有人说,工作只是为混一口饭吃,或者养活一家老小的途径而已,哪里是什么天主的召叫和成圣的方法!
全球多个地方在每年五月一日会庆祝劳动节。教会在很早的时候就已经有庆祝圣若瑟为工人主保的节日,这可能是他身为木匠的关系。但究竟劳动或工作怎么会是神圣的?当今教宗还发出通谕,强调我们日常生活中的劳作,也是成圣的方法,而且是适合所有的人而非圣职人员独有。这里就跟大家分享我的职场生涯,谈谈工作的面面观。
我的名字叫国泰,但不是在香港的国泰在《工作是圣召?》中为我们见证在三十多年工程师的生涯,无论境遇的顺逆,他如何找到工作的使命感和意义。
你是否常面对工作紧逼的期限而倍感压力?也许你可在雪芳姐妹的《在创作中散发主爱的馨香》得到安慰与解答。雪芳曾在从事自己喜爱的剧情创作时,也常因紧张的制作期限压力下作困兽之斗。后来在一位信主的同事身上学习到从容应对的秘诀,而得以在工作中散发出主的馨香。
你若是一位家庭主妇,每日做着重复枯燥,不被赞赏的家务事,你如何找到价值与意义?不要错过黄玫瑰姐妹的《我父在工作》。她从圣言及耶稣工作的表样,反省到自己如何可以把每天日常的家庭主妇工作转化为荣耀天主、爱主爱人的机会。
你认为天主在乎你在世俗的工作吗?工作是原罪的后果和诅咒,还是天主的爱与祝福?工作有灵修吗?——陈定贤兄弟从一本基督新教的书及圣教宗若望保祿二世《论人的工作》通谕发掘到,天主在我们平信徒的日常工作中的临在,及祂满怀爱心的旨意。
教宗方济各在宗座牧函《以父亲的心》里,提到圣若瑟的独特之处,是他与工作的关系。教宗说:无论是何种工作,工作的人是和天主合作,一起继续从事祂的创造与救赎的工程。圣若瑟提醒我们,天主自己成为人,并没有轻视工作。教宗也说:在目前疫情状况下,有许多人受失业打击,让我们恳请圣若瑟劳工主保,帮助我们寻找途径,去协助每一个人和每一个家庭,不要让任何人,任何家庭缺乏工作!
文:海星报灵修专栏小组
2. 工作是圣召?
有人说,工作只是为混一口饭吃,或者养活一家老小的途径而已,哪里是什么天主的召叫和成圣的方法!
全球多个地方在每年五月一日会庆祝劳动节。教会在很早的时候就已经有庆祝圣若瑟为工人主保的节日,这可能是他身为木匠的关系。但究竟劳动或工作怎么会是神圣的?当今教宗还发出通谕,强调我们日常生活中的劳作,也是成圣的方法,而且是适合所有的人而非圣职人员独有。这里就跟大家分享我的职场生涯,谈谈工作的面面观。
我的名字叫国泰,但不是在香港的国泰航空公司任职,而是新加坡航空公司。有人说父母把我生在错误的地方,也有人说我天生就该吃飞机航空的饭。的确,我一毕业就加入这家航空公司,始终如一。一眨眼三十多年过去,我的职场生涯已经接近尾声。按照航空界一般的说法,是即将着陆的飞机看到跑道,起落架已经放了下来,快要降陆——退休的意思。
这份工程师的工作薪资虽然不是很优渥,却已足够让我的物质生活过得无忧无虑,养活一家大小,绰绰有余。
年轻的时候,我雄心万丈、壮志凌云,为事业打拼,随时待命地准备为公司卖命,接受重重挑战,却也很有成就感和满足感。因为我明确地知道这份工作的目标和使命感:确保机队的安全,飞机维修工程做得彻底完整,保障生命与资产。因此我每一天去上班总不会觉得单调乏味。工作十余年后当上小组的领导,更是冲锋陷阵,对下属要求严格,以满足上级的苛刻要求和提高工作素质和效率。可是,这也让当时的同事不时给我反馈,说我太专注于以工作优先,没有以人为本。
随着年龄渐长,在事业达到顶峰后,我的角色也从前线转为幕后,当起“守门员”和“辅导员”的角色,为我带领的小组新晋的下属提供训练和铺路,给他们在工作上有表现的机会,使他们在职场上受到赏识。我尤其重视团队的合作精神,彼此照应,因此同事之间相处愉快,工作效率佳,得到很多其他工作伙伴和上司的赏识和赞扬。由于新人的流动性大,每到三、五年就会被调职,因此我团队里进进出出的同事很多。他们离开我的团队后多数能在其他工作领域逐渐获得升级。“祂应该兴盛,我却应该衰微”(若3:30),让下属在工作中稳健成长好像成了我工作上的满足和座右铭。我现在的上司和同事,几乎都跟我共事过,也知道我的行事作风,常能给我支持和方便。
但这并不是说我在工作上一帆风顺,毫无怨言,绝对不是。单是工作表现评估和认可,就使我“很不爽”。开始的时候总是觉得自己遇不到“伯乐”而有点酸溜溜,尤其每年七月看着同事和前下属爬上职位阶级而自己却原地踏步。但后来我也释怀了,发觉只要自己尽忠职守,所得的工资符合辛劳的付出,也就心安理得,对得起自己的良心;更由于自己能栽培下属在自己的岗位上发挥所长,也为他们高兴。放下这种角逐升级、金钱利益和个人的得失后,也正是我为人生下半场做准备的时候了。除了做好退休的财务规划外,我也投身神学的培育,尝试培养不同的嗜好,尤其是运动养生锻炼方面。
对于这一代的年轻人喜欢讲求工作与生活平衡,我虽然可以认同这种诉求,尽量配合,但我觉得在选择职业时就应该清楚工作的性质,了解它的使命是至关重要的。这样不但能持续工作的热忱,也能从工作中找到意义而不至于每天拖着沉重的步伐去上班。我更警惕自己,不要重复以前老板们对员工不合理的要求和态度,即所谓的己所不欲,勿施于人,或是基督的训诲:“你们愿意人怎样待你们,也要怎样待人”(路6:31)。
当然,不是每个人所从事的每项工作都是有意义的,但很多时候工作却是必须的。工作不但带来维持生活所需的薪金,也能影响身边的人,因此它是一种天赋的召叫,即称为圣召。圣保禄说:“谁若不愿意工作,就不应当吃饭”(得后3:10)。圣咏作者也说:“你能吃你双手赚来的食物,你便实在幸运,也万事有福!”(咏128:2)。因此工作并不只为吃饭,它更是我们生活中不可或缺的使命。“吃好每口饭,做好每件事……”就是给天主带来光荣!
文:曽国泰
3. 在创作中散发主爱的馨香
从事创作是我最爱的工作,为写出感人至深的剧情而满足;也为追求收视率而写过媚俗的剧情而后悔。
回想当年,遇上“脑残”,想不出令自己满意或者让老板接受的好桥时,便与组员们困兽斗,曾窝在斗室中抓破脑袋、狂吃零食、狂喝提神饮品……拼搏到凌晨四点才放弃,拖着疲累的身体回家,路上继续想,洗澡时继续想,甚至作梦时也继续想……
忽然,老板对我咆哮:“The door is open”!卖“桥”失败被炒鱿鱼,我从睡梦中惊醒。这工作让我食不安、睡不稳,精神压力苦不堪言,这也是我们创作人的通病。
于是,同事之间常常互相祝福“好桥如泉涌”,同时羡慕那位公认的“女神”同事。她总是那么轻松自在,作品精彩、幽默具内涵,在本地常获得最佳奖项,还入选国外影展……。她成就非凡,为人却非常谦虚、热心待人。
让我惊讶的是,在制作期紧逼的情况下,她还能积极参加教会侍奉,有些活动甚至要飞到国外进行。当然,她会把电脑带在身边,活动后继续写作,总能在“死期”——拍摄期前完成工作。
承受那么大重任和压力,她为何无忧无虑、信心满满?佩服之余,很想知道她的“秘密武器”是什么?
三年前,她邀我这个半退休的人合作,她期望整个工作团队都是信主的……我不明她的用意,但很快我有了答案。
创作前我们先祷告,把工作奉献给主,这真是创作的新体验。恍然她的成功秘笈就是祈祷,“赖加强我力量的那位,能应付一切”。
我终于解开她“秘密武器”之谜!我跟主祈祷:“她忙着教会的侍奉,需要全力支持,求主给我智慧,完成工作。”结果,我们好桥泉涌,工作进展顺畅,就算在创作中遇上难题,努力后便迎刃而解,我很感恩主陪伴着我们一起创作。
我们创作一个乐于助人的角色,他为了帮忙失智老人,惹了麻烦被妈妈埋怨时,说出心中的信念:爱人如己,助人为乐。
爱人如己,这正是主给我们的最大诫命。我把圣言融入角色的对白中,没有格格不入,因为天主是生活的天主。
我看过一部非常成功的台湾电视剧,探讨随机杀人犯的家属与被害者家属的痛苦、矛盾挣扎……杀人犯的家属能补赎吗?被害人的家属能宽恕吗?这部剧的每一集片头设计,会出现一个社交平台讨论区,让公众对案子留言。我发现镜头刻意推近其中一个留言:“谁没有过错,就用石头丢他”!
我们有信仰的,一看就知道是耶稣为罪妇说的公道话。我佩服这位信主的编剧,在创作中借用圣言,带领观众学习分辨、宽恕……。就算不是教友的观众看了这话,肯定也能悟出宽恕的道理来。
以前觉得工作与信仰很难结合在一起,但有了以上的经验,赖着主,一定能成。作为教友,自信一言一行,无论何时何地,都会散发着主的馨香,这馨香能感染你身边的人,改变人心,让别人在我们的身上,看到天主的大能。不是吗?我的“女神”同事就是最好的见证。
文: 雪芳
4. 我父在工作
耶稣很忙,忙到连饭都不能吃,他的人都说他疯了。(谷3:20-21)因为人们一知道他的行踪,就把所有患病的、附魔的都带到他跟前,求他医治和驱魔。人们也很喜欢听他讲天国的道理,他讲的话对穷人和被社会歧视的人来说真是“喜讯”,给他们带来尊严和希望。
当然人们都想把耶稣留下,耶稣却说:“让我们到别处去,到邻近的村镇去吧!好叫我也在那里宣讲,因为我是为这事出来的。”(谷1:38)耶稣很清楚他来到世上的使命是什么。他向犹太人说:“我父到现在一直工作,我也应该工作。”(若5:17)他还说:“我实实在在告诉你们:子不能由自己作什么,他看见父作什么,才能作什么;凡父所作的,子也照样作,因为父爱子,凡自己所作的都指示给他……”(若5:19-20)
耶稣怎么知道父的指示呢?耶稣常常在忙完一天的工作之后,或在夜里,或在清晨天未亮时,独自一人去山上或荒野的地方祈祷。耶稣教导门徒祈祷时说:“你们应当这样祈祷:我们在天的父……”(玛6:9)原来祈祷就是跟天父在一起,与父沟通,听父说话。
我们每个认识父、认识耶稣、领了洗的基督徒,也应该好像耶稣那样,知道父一直在工作,我们也应该工作。问题是:我们知道父在作什么吗?天父给了我们什么使命、什么工作?其实,答案并不晦涩难找,只要我们效法耶稣,常常祈祷,聆听圣言,在圣神的光照下,用心、用理智分辨,就知道了。
我愿反省一下,自己有没有做好天主父给我的工作。
首先,我很清楚知道我的圣召是走婚姻路,我的首要角色是妻子,第二角色是母亲。“天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生。”(若3:16) 所以,我的工作就是把天主的爱带进我家,让信仰在我家扎根,一起走永生之路。
由于我的另一半是无神论者,天主藉圣言教我:“你们做妻子的,应当服从自己的丈夫,好叫那些不信从天主话的,为了妻子无言的品行而受感化,因为他们看见了,你们怀有敬畏的贞洁品行。”(伯前3:1-2)
服从,是一件非常痛苦的事,因为那“骄傲”的“自我”,太难驯服了。但是,耶稣在山上显圣容的时候,云中有声音说:“这是我的爱子,你们要听从他。”(谷9:7)在加纳婚宴中,圣母吩咐仆役说:“他无论吩咐你们什么,你们就作什么。”(若2:5)我愿意听从耶稣的话,使婚姻从水变成酒。
当小女儿两岁的时候,我接受丈夫的建议,辞去教职,回家当全职妈妈 。33年一晃而过,家庭主妇这份工作,有得有失。得方面:两个孩子有快乐的童年,信仰的种子生根发芽,在人生的海上都遇过狂风巨浪,因为有耶稣在船上,平安度过了。丈夫放心在外拼搏,回到家有可爱的宝贝迎接他,一切辛劳都值得。失方面:我失去了自信和自我肯定。
从小,妈妈对我的期望就是把书读好,她的一双巧手没有遗传给我,也没有特意加强后天的训练。我在家务事方面,如果满分是十分的话,我给自己三分。我先天就是一个心灵受创的孩子,需要言语上的肯定以建立自我价值。在现代的社会,人的价值建立在事业的成功、赚钱的能力、社会的地位,女人也一样。
我竟改了人生跑道当起家庭主妇,偏偏家务暴露了我所有短处,即使我再努力也赚不到赞美和肯定。很自然地,我把本应优先处理的家务放在最后,去做能博取掌声、肯定自我的事。可惜,如果当年我下定决心学做家务,33年后的今天,我就是家务专家了!
2020年7月15日,我在弥撒读经一读到“上主这样说:快料理你的家务,因为你快死,不能久活了!”(依38:1)我心有点触动。第二天,我被狗咬伤手掌,住院五天,这句话如当头棒喝!回家后,我决志要做好家务,唉,还是有心无力!2021年3月16日,在晨祷的祷词中,我又读到:“我要度完美的生活,祢何时才肯驾临?以纯洁的心,在家中养性修身。”(咏101:2)
主啊!我听到祢的话了。耶稣今天也说了:“谁若事奉我,就当跟随我;如此,我在那里。我的仆人也在那里。(若12:26)
我要记得:在家务中,耶稣在;我人在,心也要在。以爱心做好每件事。
今年是圣若瑟年。大圣若瑟,请为我祈祷,教导我热爱劳动,教导我家务的技巧。
圣母玛利亚,您是最谦卑的家庭主妇,请为我转求,学习您的榜样,做个好妻子、好母亲。
圣施礼华,主业团的创办人,求您为我代祷,助我在日常工作中追求圣德,使我能将一生的每一时刻及每一状况转化为爱主爱人的机会,并让我的丈夫在我身上看到天主的荣耀。阿们。
文:黄玫瑰
5. 天主在乎我的工作吗?
早年有一段日子,我认为工作是属世的事,与信仰属灵的事无关。虽然在工作上我会敬业乐业,克尽职守,但我的心常是放在工余和周末教会的团体与活动。我把工作当成是养家糊口的途径,而不是我生命的中心与优先。因为我认为世俗的工作比不上教会内的工作与服务来得神圣及有永恒的价值。
直到有一天,天主突然让我被一本基督新教的英文书所吸引,书名是 Your Work Matters to God(天主在乎你的工作)。这本书转变我对工作的看法。书里开头的一句话就触动了我:“我们大多数人一天有8至12小时,一生也有大部分的时间都在工作。如果说,世俗的工作与天主无关;那么大部分在世俗工作的人就与天主无关,我们所有人一生大部分花在工作上的生命也与天主无关。”这句话让我深思不已……。
我过去以为人需要工作乃是由于原罪的后果(创3:17,19),天主通过这本书让我知道,工作早在原祖犯罪之前就存在了。天主本身就是一位工作者(祂创造了天地),祂按照自己的肖像造了人,自然也要人分享祂的工作。所以天主在造了人之后就祝福他们,并赐给他们生育繁殖与治理大地的使命(创1:28)。因此,工作是分享天主的生命与使命,是祝福;而绝不是由于原罪而来的惩罚或诅咒。
在这里,“工作”指的是在我们生活中,占用我们大部分时间的事;除了一切在各领域劳心或劳力的工作之外,也包括在家养育儿女料理家务的家庭主妇、学生、社会服务志工、为教会服务的有薪或无薪的服务人员、神职和修道人员等等。
信仰和灵修不只是我们在教会内做的事,而是我们整个的身、心、灵全人,整个生命,每天24小时的事——“因为我们生活、行动、存在,都在祂内”(宗17:28)。
在《论人的工作》通谕里,圣教宗若望保禄二世特别提到“工作灵修的要素”:人们经由工作,更能接近天主,参与天主为人和世界的救恩计划,靠信德积极分担耶稣的司祭、先知和君王的三重使命,而加深与基督的关系(第24号)。
在我每天上班前,我总会找一处宁静的地方把一天的工作,会议决策、人际关系、困难挑战都奉献给天主。曾经有一位中国员工在我工作的日本工厂发生工业意外,他的头颅因被机器严重夹伤而变形。在他住院期间,我每天都去为他热切祈祷,祈求天主拯救他的生命,因为他是独生子,父母又年老了。天主怜悯他,施展奇迹使他不但活过来,神志恢复清醒,头颅过后也逐渐还原。我也与一些教友同事每周一次午餐时间在办公室为各种工作上的困难需要,包括公司的挑战念玫瑰经,也一起读经分享。我认为,这就是在工作中信友司祭的角色:把工作上的人、事、物带到天主前,也把天主带到工作的人、事、物中。
使徒先知的角色就是在工作上,以基督精神价值观,以爱和尊重,公平正直去做决策行动、待人处事,尤其是对较弱势的人,以言行为基督作证。身为人力资源主管,我是公司与员工之间的桥梁。一方面我需要向员工讲解公司的政策方针,与员工沟通;另一方面我也有责任向公司反映员工的回馈、需要与困难。如果我发现公司在做计划时忽略了对员工(尤其是对较弱势的员工)的考量,我需要勇敢的为员工仗义执言。
当我善用天主所恩赐的时间、资源、才能去善待同事、栽培员工下属,按天主的旨意尽心尽力为人为公司服务,尽忠职守,这就是平信徒君王的角色。在工作上,我的原则是以人为本,我常会找时间与员工们交谈,尤其是与外籍员工、资历较低的,或有困难的员工,带给他们一些关怀、支持与鼓励。
梵二教会宪章特别指出,“在俗”是教友的特点。因此教友的本有使命,是要在世俗事务中,企求天主之国。天主在我们“在俗”的生活方式中召叫我们,以福音精神执行自己的职务,好像酵母,从内部去圣化世界,以生活的实证将基督昭示给他人。所以教友们要用我们对世俗事务的专长,经基督的圣宠,强而有力地工作。藉人的劳动、技术和文化,使所有受造物都按照天主的计划和祂的旨意,达到圆满完美(31,36号)。
教宗在通谕里一再强调,工作是人分享及参与造物主的行动,而耶稣所行所言的福音是“工作的福音”。教宗呼吁我们要学习“从基督的十字架和复活看人的工作”,一方面人类工作的灵修中一定有十字架,另一方面也一定会有基督复活圆满更新的生命。
为一生在修会的厨房当杂务的十七世纪法国圣衣会辅理修士,劳伦斯( Br. Lawrence )来说,厨房是他的祈祷“圣地”,煮食弄餐,平凡琐碎的杂务,都是他觉察天主临在的媒介途径。在劳伦斯著名的《清修庖厨中》(The Practice of the Presence of God )中,他说:“为我而言,工作与祈祷并无区别。在嘈杂的厨房中,我宁静的在内心朝拜天主,如同我跪在圣体前一样。”工作的神圣与价值,不在于工作性质,而在于人的心态。他说:“我们成圣,不在于变换我们的工作,去从事某种特殊的工作,而是为天主做一切事。天主不在乎工作的伟大与否,而在乎我们以多少的爱去做手边的工作。……不是工作使我们成圣,而是我们使工作成为神圣的。”
这,使我想到 Clarence Enzler 所著,孙柔远神父翻译的《你我的苦路》(Everyone’s Way of the Cross)里面的几段反省:“主啊,请使我明了,每当我帮忙擦碗盘拾起果皮纸屑,陪伴伤心孤独的人,鼓励安慰面对工作压力的同事,或是向任何人伸出援手时,我就是西满……。”“基督说:你问我,我的面容在那里?当你在办公室气氛紧张时,在被人排斥忽略的弱小者身上,在充满不义、痛苦磨难的地方,你都可以看到我的面容。我就在那里等待着你为我拭去我脸上的血泪。”“基督说:你不必到处寻找我,我就在你身旁。你的工作台、办公室或厨房的料理台,这些地方都是你的祭台,以你的生命,在日常生活工作中,完成你的苦路吧!”
梵二《牧职宪章》43号 说:“许多人的信仰和日常生活分割,是我们这时代严重错误之一。……信友不得将工作及社会活动同信仰生活分割开来。信友若忽略此世任务,便是忽略他爱人甚至爱主的任务,并将自己的永生导于危险中。”
天主是如此的爱我,祂爱我整个的人,整个的生活,每个领域。祂不愿意我有任何时刻与祂分隔开来,因为祂在乎我,所以他也在乎我的工作。我的工作是我与祂相遇,祂临在的场合。我需要让天主藉着我的工作,偕同我,并在我内,去接触、转变、圣化我工作上碰触的所有人、事、物、社会结构与工作环境,并把一切归光荣于天主!
文:陈定贤