1. 简介
在这专辑里，我们探讨组首先简要地介绍教宗方济各撰写的“爱的喜乐—论家庭之爱”劝谕，并进一步探索夫妻之间、兄弟之间、父母与子女之间的错综复杂关系，同时他们要怎样在现实环境中“经营”、“打造”以建设和乐、共融、充满爱的家庭。
在文端的“爱的喜乐—论家庭之爱”劝谕简介一文中，我们不难看出教宗对基督徒家庭无微不至的关怀与爱护。教宗用多达九章的篇幅，从各个环节，如从圣言看家庭、婚姻之爱、加强子女的教育等等详尽阐释家庭之爱。最后，教宗劝勉大家仔细阅读本劝谕后，受到感召而爱惜和珍视家庭生活。
在“疫情下，客工移民群体的婚姻关系“一文中，教委客工移民组谈及客工移民群体在疫情下所面对的考验和挑战，尤其在家庭和婚姻方面。即使在面对挑战和考验时，客工移民教友家庭都能拿出相爱相守的勇气，遵守终身不逾的神圣婚约，克服层层阻碍，用心感受家庭带来的幸福温情和天伦之乐。
“兄弟情何以续？—家庭的共融“一文中，聪晋谈论天主创造了人，并为人设置了家庭这个团体，要人在这团体里共融地生活。团体中的每位成员都有各自的身份与责任，都应各尽其份，使团体能共融地成长。他强调家庭的共融虽未达致理想，但需紧记爱是家庭和谐的基础，基础稳固自然能家庭和谐。
在“让小朋友到耶稣跟前来”一文中，锦华强调人人都需要爱与关怀，需要天主的爱，需要人间家庭中的爱。为人父母者须要学习，明白孩子们在长大的不同阶段中，怎样才能更懂得爱他们、接受他们、体谅他们、教导他们；让他们在关爱保护之下，健康地成长。
海星报探讨组
2.《爱的喜乐：论家庭之爱》劝谕简介
引言
教宗方济各宣布今年(2021年)为“爱的喜乐”家庭年，从2021年3月19日大圣若瑟主保瞻礼至2022年6月第十届世界家庭大会。
教宗表示2021年将是省思“爱的喜乐—论家庭之爰”劝谕的一年。这劝谕于五年前，也就是2016年3月19日大圣若瑟主保瞻礼时颁布的。圣座平信徒、家庭和生命部将在今年里协调多项活动，教宗特别邀请每个人积极参与。
趁此良机，愿借此文向读者们简要的介绍这劝谕的内容，期望激励读者们更深入研究并省思这劝谕。
撰写劝谕背景
赖天主的恩宠，世界主教会议第三届非常会议与世界主教会议第十四届常务会议分别于2014年10月和2015年10月举行，此二次会议皆以家庭为主题，与会神长们坦然审视家庭在现今世界的处境，并以教义、伦理、神修、牧民等方面来探讨婚姻与家庭所面对的问题。
两次主教会议结束后，教宗方济各撰写这劝谕，汇集两次会议所呈上的文件，并提出其他应考虑的问题，有助大家尤其是神长们思考、交流和推行牧民工作，以及鼓励和帮助家庭每天作出承诺和应付挑战。
内容简介
这劝谕一共分九章。
劝谕的第一章“从圣言看家庭”的内容是由圣经所启导，为整体内容定调。
第二章“家庭的现实和挑战”，讨论家庭的现况，使劝谕内容牢牢地奠基于现实。
第三章 “藉耶稣认识家庭的圣召” ，回顾教会有关婚姻与家庭的一些重要教导。
第四章 “婚姻之爱” 及第五章 “果实累累的爱”，是讲论爱的主要两章。夫妇可以重点阅读第四和第五章。
教宗在第四章(参阅134、135号)强调维护婚姻之爱，主要是藉着婚姻圣事的圣化、滋养和光照，以及恩宠的推动，使婚姻关系日渐成长，越趋坚固。同时夫妇们回应天主的恩宠与呼召，接受成长的挑战，以较健康的态度面对现实，接受他们的限度、挑战和缺陷，并以身体力行实践爱德，且更频繁，更热切，更慷慨，更温柔，更喜乐地在行动上表现关爱，让爱迈向成熟，使夫妇的结合更巩固，始终如一。
第五章(参阅165－195号)中，教宗阐释家庭不仅是孕育新生命之地，也视生命为天主的恩赐。每个在母腹内孕育的小生命，都是天主圣父和祂无穷圣爱内一个永恒的计划。
父母的爱是天主圣父的工具。夫妇们与造物主天主的爱合作，各人以不同的方式，向子女展现上主的父爱和母爱，帮助子女成长，营造最理想的成长环境。
接着论及广义的家庭生活，子女应孝敬父母，尊敬与爱护长者，兄弟姐妹间应互相关怀，彼此扶持。
第六章中，教宗向牧民工作者提出一些牧民方向，藉以引导信友们按天主的计划，建立健全美满的家庭。
第七章“加强子女的教育”主要谈论子女的教育。
第八章“陪伴、分辨及融合人性的脆弱” ，这章的内容为所有的人都是个挑战。愿大家都能实践慈悲，在那些未能符合上主要求的处境中，按牧民需要作出分辨。
第九章即结束的一章是有关家庭神修的大纲。教宗在第九章 (参阅318，322，324号) 中强调家庭祈祷是表达和巩固逾越信仰的特殊方式。
家庭每天可拨出数分钟，只需几句简单的祷文，祈祷的时刻就可以为家庭带来极大的裨益。为许多家庭来说，各式各样的敬礼神工是个神修宝藏。家庭成员一起参与圣体圣事，尤其是主日感恩祭，可让团体的祈祷生活达至高峰。圣体圣事的食粮给予力量和鼓舞，让夫妇每天活出婚姻的盟约，成为“家庭教会”。
教宗谈及整个家庭生活都是慈悲的“牧场”。家庭在圣神的催促之下，不仅接纳他们孕育的生命，也会开放自己，走出家庭，与他人分享美物，并会关怀别人，寻求他人的福乐。
小结
教宗期望大家阅读劝谕后，受到感召而爱惜和珍视家庭生活。同时，天主委派家庭，使世界成为一个大家庭。开放和团结关怀的家庭会接纳贫苦者，并与不幸的人建立友谊，通过爱的方式，让众人都感到彼此是兄弟姐妹。
文：谢文端
3. 疫情下，客工移民群体的婚姻关系
新加坡是个多元文化种族的国际化国家，在这片誉为“花园城市”的土地上，来自不同信仰、不同语言、不同肤色、不同国家的各行各业人士在这里汇集生活。
“客”、“移”二字不用多说，便已诉尽个中的心酸。不论他们是因为事业、伴侣、人生追求选择放手一搏，还是为了养家赚钱而迫不得已离乡背井打工，在疫情的一波波冲击下，他们都有同样的境遇，阻断措施加深隔离，有家不能回，亲人难相见。还好现在科技千变万化，手机视频电话的嘘寒问暖成了客工移民的最爱。
2019年悄然蔓延的冠病疫情如今已席卷全球，除了直接威胁人们的身体健康以外，它也正在一步步侵蚀着经济领域以及人们的吃穿住行。多少人因此背负巨额债务，多少人丢了工作，多少人减了薪水，多少人被隔离禁足，而这一切的一切，最后都会影响人的内心精神深处，如果信念意志力稍不坚定，加上外在的诱惑，就会乱人心神，轻则情绪不稳，重则伤人伤己。这个时候，家庭成员之间就会变得消极，很容易产生矛盾。作为孤单的客工移民群体，更是要面对家庭与婚姻的考验和挑战。
就在不久前，有一位远嫁来新十年并育有子女的中国朋友，哭诉自己与老公吵架后被赶离住家。试想这位当初抱着对婚姻生活的憧憬选择远嫁的女人，在离乡背井十载并含辛茹苦养育子女长大后竟要流落街头，那是多么令人心寒的事。但幸运的是有人向客工移民组求助，经过教会内外人士的及时介入与积极沟通劝导，最终夫妻双方互相谅解，庆幸化解了这场婚姻危机。
另外一个实例，阿丽（化名）前年挥别乡下的丈夫、孩子，独自来新加坡做美容师。黄海（化名）是告别妻小独自来新工作的专业人士，经济条件不错，独自租住一套三房式组屋。黄海来新七八年了，之前也交往过好几个女朋友。结识阿丽后，彼此选择了对方，他们就这样在新加坡安了一个新家。这种两地家庭破裂是不幸的个案。
萧永伦神父在他的著作《相爱，要花心思》的序言开篇中就提到婚姻除了以“真诚的彼此相爱”为基石，还要“努力建设更亲密的关系”。他也劝诫夫妻们“每人须要不断地提升自我对婚姻的认识，要调整自己的视野与态度，并努力学习促进共融的沟通技巧，才能实践婚姻生活的理想。”
天主教教友的客工与移民一般都遵守终身不渝的神圣婚约。有共同的信仰，即使两地相思，暂时只好依靠手机视频沟通。我们客工移民团体中，教友家庭还好都平安无恙。感谢主。让我们共同的祈祷：在主内，家庭的分散愈发让爱坚定！
对于没有信仰的客工移民，或许这场疫情就是一次学习如何管理自己的情绪，控制外遇的诱惑，学会好好与家人沟通的重要性。当然，如果家庭纠纷已经超出了自己能力范围，建议选择向教会组织或者社会援助机构求助，以及时止损。如果有客工移民需要协助，可与教委客工移民组组长卢开发老师寻求帮助，电话号码是9669 0316。
最后衷心地希望每一个隔山跨海的家庭都能拿出相爱相守的勇气，一起克服层层阻碍，学会彼此理解与沟通的艺术，用心感受家庭带来的幸福温情与天伦之乐。
愿主降福，阿们！
文：教委客工移民组
4. 兄弟情何以续？—家庭的共融
引言
在基督徒团体里，我们把与我们有同样信仰的人们称为“兄弟姐妹”，因为在基督内的都是天主的子女，虽然彼此没有血缘关系，因着天主都成为兄弟姐妹。
在华人文化中不也同样吗？“四海之内皆兄弟”。“兄弟，好久不见，你还好吧！”大家都是一家人都会彼此称兄道弟。可见兄弟这个词语确实是一个能让人感到温馨的词语。可惜在一些家庭中，我们并不一定能看到这种温馨和谐。成员中明争暗斗，互相厮杀得头破血流的情景也经常会出现。
暗藏杀机：斗争与分裂
天主按自己肖象创造了人，要人生育繁殖，充满大地，管理祂所创造的天地万物。天主也为人设置了家庭这个团体，要人在这团体里共融地生活。团体中的成员都有各自的身份与责任，大家都应各尽其份，使团体能共融地成长。不幸的是天主所期盼的共融的情景却常在人的成长后而出现斗争分裂的情景。
兄弟姐妹之间的争斗早在原祖时就发生了。圣经中的第一对兄弟，加音就杀害了弟弟亚伯尔。此外在圣经中还可以找到其他的兄弟姐妹之间的争斗，如依市玛耳和依撒格、厄撒乌和雅各伯、肋阿和辣黑耳，若瑟和他的哥哥们。他们之间的争斗导致不明智的、有罪的行为出现，造成家庭的分裂。可见要维系家和万事兴的局面实在是不容易。
在东方社会里这种兄弟阋墙的事件也并不少见，曹丕逼曹植七步成诗、唐朝玄武门李世民杀害他的兄弟、清朝雍正与兄弟争帝位等。近年来港台星马也时有富家豪门兄弟相残，对驳公堂的事件发生。最近本地就上演着兄弟相告，姑嫂对驳公堂的曲目。看到这种情景不禁令人唏嘘。
家庭共融之道：爱、宽恕、谅解
上主创造人，希望兄弟姐妹和睦相处，彼此相爱。（圣咏133:1) 这种兄弟之爱也被用来作为信徒彼此相待的原则(希13:1；伯前3:8)。可见兄弟姐妹情的重要。然而，人是多变的，不会总按自己应该的方式来生活，因此兄友弟恭的共融情景早已因岁月的增长而淡化。兄弟姐妹互相争吵，彼此说谎，互相欺骗，甚至互相残杀的情况就出现了。
家庭成员不能相容，可能源于嫉妒、自私和父母的偏爱而引发。加音因嫉妒杀害亚伯尔(创4:3-5)。若瑟因父亲的偏爱而被哥哥们妒忌把他贩卖 (创 37:3-4)。
可见如何避免罪恶的诱惑，家庭的共融遭破坏，是一个值得认真思考的问题。在这家庭年里，教宗呼吁我们向圣家学习，正是这原因。我们应当认真学习爱我们的近人这条诫命(玛22:36-40)。耶稣说的近人是指与我们亲近的人，我们的兄弟姐妹。所以家应该是学习彼此相爱的地方。其实家庭中有分歧是正常的，只是我们应当设法去求得谅解，就如创世纪中雅各伯离家若干年后，回来与哥哥厄撒乌和解。而若瑟被出卖后也同样原谅了哥哥们，因此才得以和父亲及兄弟们团聚。
圣经中也这样教导我们要善待自己的亲友，创造家庭的共融。人如果不照顾自己的亲人，即是背弃信德，比不信的人更坏。（弟前5: 8）
“ 朋友平时常相爱， 唯在难中见兄弟。”（箴17:17）“凡爱自己弟兄的，就是存留在光中……恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中且在黑 暗中行走。”（若一 2:10-11）“不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主……那爱天主的，也该爱自己的弟兄。”（若一 4:20-21）箴10:12说：“爱情遮掩一切过失”，包括兄弟姐妹之间争斗的原因。格前13章4-7也显示了藉着爱，兄弟姐妹的争斗可以通过善良与尊重来消弭的。因为爱是家庭和谐的基础，基础稳固自然能家庭和谐。
其实，日常生活中象孔融让梨这种兄弟谦让，相互救助的情景也时有出现。几年前就曾过兄姐捐肝、捐肾，救助弟妹生命的事件，令人敬佩。所以在孩子成长过程中父母应该坚持让他们用善良、尊重和爱来彼此相待，学习如何与他人相处。
厄4:31-32提出了一些生活中应当避免的消极行为和积极行为让我们学习：“一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤，并一切的邪恶，都要从你们中除掉。彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样”。因此只要我们能够做到不妒忌、不贪婪、不争名利，不争财产，以宽容待人，彼此尊敬，那么这家庭里自然就可以达至“打虎不离亲兄弟“这种亲和融洽的境地了。
小结
教宗方济各在“爱的喜乐”劝谕中阐明幸福家庭具有灵性力量，能够为兄弟姐妹效劳，创造更新、更好的世界。他鼓励我们通过与家人一同祈祷、相互关爱、宽恕、温柔相待，并秉承天主的旨意来建设幸福的家庭。教宗也提醒我们，人是软弱的，每个家庭都会有各自的问题，矛盾、冲突，甚至同室操戈可能会发生。如果家庭起争执，应该在一天结束之前解决矛盾，相互和好，才不会破坏家庭的和谐。
文：聪晋
5. 让小朋友到耶稣跟前来！
有人给耶稣领来一些小孩子，要他给他们覆手祈祷，门徒却斥责他们。耶稣说：“你们让小孩子来吧! 不要阻止他们到我跟前来，因为天国正是属于这样的人。”（玛19:13-14， 谷10:13-15）
我每次读到这一段福音，脑海中就会出现一幅美丽的图像，小朋友们快乐的在湖边，或在草地上，围绕着耶稣，有的坐在耶稣膝上，有的窝在耶稣的臂弯下，有的拉着耶稣的衣角，还有一个要摸耶稣的胡须。他们偶尔专注的与耶稣一起唱儿歌，更多的时间是聚精会神的，听着耶稣跟他们讲故事，时不时的传来无邪的嬉笑声，当然，间中也穿插着耶稣浑厚的开怀笑声，歌声笑声在天地间迴响不绝。
我想到这温馨和谐的相处过程，将会永远的陪伴着这些小朋友的成长过程，为他们未来的人生道路，在他们以后可能跌倒的生命旅程，肯定是一层层厚厚的地铺，为他们卸下许多摔倒的痛楚，让他们能够更快的站起来，整装重新出发。
现代家庭相处充满怨言
在我为这些小朋友欢呼喝彩的当儿，却也不禁为我们现代的孩子们感到忧伤。现代的家庭状态是紧绷的，耶稣与小朋友相处的轻松场面，似乎已经是遥远的历史事件了。
现代很多父母都会觉得孩子不生性，不能理解父母亲的压力，很不听话。其实反过来，子女也会经常觉得父母不理会自己，投诉经常在家中都看不到父母，又或者与他们一起时，他们还是忙着工作，他们只会听到父母的要求，感到很大的压力，而不会听到有任何称赞的说话，不会觉得父母了解自己，渐渐地，在生活中大家都有很多怨言；更有子女说，父母亲在一起，更多的是彼此抱怨争吵，让他们在心灵深处，感觉不到对自己的将来有什么希望。
小苇的故事
我遇见小苇时，他已经是个十六岁的少年郎，性格温和文静，很少说话，说话时脸上总带着腼腆的微笑。小苇的母亲是家庭主妇，一生尽心尽力为家庭付出，无微不至照顾孩子，父亲辛勤工作，基于健康关系，在半年前卸下全职工作，两夫妻给我的印象是“相敬如冰”，没有心灵沟通的痕迹。
小苇的父母亲皆认为夫妇关系良好，彼此间没有争吵，对小苇的学业成绩要求不高，也认为小苇从小就乖巧可爱，从来就不与父母亲及姐姐争吵顶嘴，只是在小苇在小五、小六时，功课突然一落千丈，中学老师给小苇的评语是上课时精神不集中，不合群，也常不交作业。
小苇说，母亲整天忙着家务事，父亲忙于工作，两人都很少说话。小苇对父母亲最深刻的印象是在年幼的时候，父母亲时常在吵架时，就会把他单独关在房里。
有一次，小苇在房里听到母亲已经收拾了行李，要回到马来西亚外婆家去，他非常恐惧，在房内大哭，却没有人听见，感觉自己后来是晕了过去，醒来时一切已经恢复平静，全家人都当作没事发生一般。
小苇坦言自己面对压力，就会很恐惧、要晕倒、天要倒塌的感觉，他一方面想努力读书，让父母亲开心，一方面又很害怕无名恐惧的袭击。小苇不敢、也不能向父母或老师说出自己的心里话，他一想到对方会有的回应，就会要晕倒了。
冷淡的生活、冷漠的相处
我时常听到很多父母抱怨，说孩子越来越难教导，不知从何下手，从小苇的故事中，我看到父母之间的关系不好，父母与孩子之间的关系冷淡，双方无法亲近，是会产生很大的破坏力，产生很大的痛苦。
做父母的是不会不真心对待孩子的，但是现代父母的压力太大了，有时自己也会不知不觉的把心关起来，不能感受到儿女的心，又怎么能要求孩子了解父母呢？
如果父母白天工作很忙，放不下工作，回到家里，还是带着上司的身份，用这个身份去指挥小朋友，批评这个，不满意那个，还要他们体谅工作上的辛苦，要他们接受莫名其妙的脾气，父母子女之间，怎么可能好好的沟通呢？
小朋友纯洁无邪，他们唯一能够做的，除了自己发情绪，就是把自己埋葬在虚拟世界里，为自己找一份暂时的清净，以冷漠的态度来对待父母的批评与责难。
家庭是耶稣的小教会
人人都需要爱与关怀，需要天主的爱，需要人间家庭中的爱。生命是需要爱的，为人父母者，请别再让家里的小朋友们孤孤单单，孤孤独独的过活，这是很悲惨的。
耶稣说，不要阻止小孩子到祂跟前来，因为天国正是属于他们这样的人的。在耶稣眼中，每一个小朋友都是纯洁可爱无瑕疵的，他们都应该尽力的被关爱保护，都应该得以健康地成长。
父母与子女是天生最亲近、最密切的人伦关系，小朋友无论怎么样，都是被接受的，想到耶稣对小朋友付出的爱、扶持与包容，更激励我们须要学习，明白他们在长大的不同阶段中，怎样才能更懂得爱他们、接受他们、体谅他们、教导他们。
文：黄锦华
