为配合我国开埠200年及第54周年国庆日，让我们一起探讨教会的政治观：国家的结构、对当权者责任的要求、公民的义务，以及教会与国家的关系。
国家结构
“ 国家是由私人、家庭及各种社团组成的。人类建立政治法制，是为保障公民的公共福利和自由。”“ 公共福利包括一切生活条件，使私人、家庭及社团可以比较圆满而便利地成全自己。”（《论教会在现代世界牧职宪章》74）
同时，法律需维护公民在政治生活上的一切权利：集会自由、结社自由、私下或公然信奉宗教的自由等等。对国内的少数民族，人们亦有义务保障其权利。在执行法律方面，国家划分为政府（当权者）和公民。
国家需要制定一套法制，将政治各部门的任务加以清楚的划分，并建立客观的、有效的人权保障。政治如果为了公共福利而暂时不得不约束人们的权利，时局一好转，便应马上恢复其自由。
当权者的责任
当权者必须以“为人服务”作为他们执行权利的目标。“谁若愿意在你们中成为最大的，就当做你们的仆役。”（玛20:26）伦理的标准应是来自天主。当权者行使权利时应合情合理，并有特定对像。他们绝对不可以命令或制订违反人的尊严和伦理原则的事宜。
执行权力的人应小心提防，不要使所订的规则和措施，损害个人的利益，或导致违反团体的利益，而是要促进团体、社会或国家的融洽与安宁。政治当权者应执行正义，并尊重每个人的基本权利，尤其是家庭和受到剥削者的权利。
公民的义务
公民应服从当权者， 并视他们如同天主的代表，为天主所指派的天主财物的管家：“你们要为主的缘故，服从人立的一切制度…你们要做自由的人，却不可做以自由为掩饰邪恶的人，但该做天主的仆人。”（伯前2:13,16）
公民的义务是与政府合作，在真理、正义、连带责任和自由的气氛下，给社会的福利作出贡献。爱国及服务国家是基于感恩责任，并由爱德而来。对权威的服从和对公益的共同负责，在道德上要求公民尽纳税的义务，行使选举的权力及保卫国家。
公民应投身于国家的经济建设和公共福利事业，更好地为人群服务。
公民应该依法纳税， 善尽义务。耶稣也付圣殿税，尽一般民众的责任(玛17:24) 。 政府为了谋求公民的福利，需要设置很多机构；又为保护国家安全，维护治安，需要军队、警察、这一切所需的经费，当由公民负担。
公民应响应召唤，参军服役。为了保卫国家的利益，公民有服兵役的义务。若捍卫国土而战，当奋不顾身，甚至为国捐躯。
公民若有能力，应参加选举，选贤任能。公民有选举及被选举的权利与责任，应以认真负责的态度参与选举。若政府发出的指令违反道德秩序的要求，人的基本权利或福音的教导，公民依照良心有责任不去顺从。“听从天主的命胜过听人的命。”(宗5:29)
同时，公民拥有合理指责的权利，有时甚至是一项责任，以指陈他们认为有损人的尊严和团体福利的措施。
教会与国家
教会与国家各有各的目标。教会因基督的名为万民传福音，实现救恩于普世。国家寻求公民的福利，维护个人与团体的权利。二者皆为人类谋求利益。
梵二积累历史经验， 以及自新约至现代教宗的教导，对于教会与国家，已能在《论教会在现代世界牧职宪章》中明确地有所表达。基本上， 它根据天主救恩史的信念，深入世界，以服务的态度来看国家，与国家共同为人类整体的权利，贡献自己。
教会是人类超越性的标志及监护者，其职责和管辖范围决不能与政府混为一谈，亦不与任何政治体纠缠在一起。耶稣曾说：“凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。”(玛22:21)祂说出了人民对政府和宗教所应尽的义务。简言之，教会尊重并鼓励公民的政治自由和责任。
“在人的基本权利及人灵得救要求时”，教会基于其使命，有权在政治的事件上，亦发表其道德判断。教会依照不同的时代及环境，只运用一切符合福音精神及公益的方法。換言之，教会有义务指斥一切罪行，因为天主是宇宙与历史的主宰。教会与国家本身都属天主。
结语
爱自己的国家是公民的职责与美德。
每位公民应培养正义、友爱及为公共福利服务的精神，并在政治生活中负起自己份内的责任。
当权者需参考教会训导，并按照有关天主和人的真理所得到启发来衡量他们的判断与决定。他们应以公而忘私及不图贿赂的精神，努力执行任务，同时应以诚实、公平乃至仁爱丶勇毅献身于公共福利。愿在当权者与公民们携手合作，共同努力之下，打造一个更美好的社会。参考资料：《圣经》、《天主教教理》和《梵二大公会议文献》。
文：谢文端
