1. 简介
你有痛苦吗?
痛苦是很个人、主观、亲身的深切感受。人生不在于没有痛苦,而在于如何面对痛苦。辅仁神学院教授信理与灵修神学的曾庆导神父引用一位皈依基督信仰的佛教徒说:“佛教徒看得开,不再受苦。天主教徒爱得深,不怕受苦!”
洁铃姐妹就不怕受苦,而且以幽默莞尔的笔触,在她的《吃苦是吃补》里,诉说在她在经历长达一年的大病中,如何看见天主给她种种令她感动、讶异、惊喜的天主临在的标记。
黄玫瑰姐妹却在经历了经营胡姬花园的苦之后,紧接着就承受更重更艰难的乳癌之苦。究竟是什么使玫瑰的《痛苦变甘甜》?可别错过她的这篇文章!
因着一个损失惨重,懊恼的痛苦遭遇,而巧妙的在外国散心朝圣中,偶遇一位比自己的遭遇更悲惨,却被天主转化的人;这个真实感人的故事背后,是否都是天主冥冥中巧妙的安排呢?就让徐人心姐妹的《走出痛苦》带你去省思揭晓。
当女儿得了乳癌,内心感到无比担忧、恐惧、慌乱、手足無措时,天主却透过各种途径,人、事、物让雪芳姐妹感受到祂真实的临在,并发现她的《苦杯盛满了甜甜的……爱》教外朋友也许不明白为什么我们做教友的,那么喜欢象征痛苦的十字架。
曾国泰兄弟在《痛苦,值得庆祝吗?》里,从主日的读经中不同的痛苦描述,默思痛苦的意义;并从中领悟到痛苦与死亡只是必经的过程,唯有与十字架上耶稣的痛苦结合,才能与祂一起复活―—这才是我们信仰的中心及生命的终极目的。
在《当遇上无解的痛苦时……》,陈定贤兄弟为我们引介了心理咨商师和灵修大师所提出的面对痛苦的方式。当面对天主为什么不阻止苦难的发生之类的问题,而得不到解答时,希望圣女小德兰在临终痛苦挣扎时的言行能带给你一些感触和领悟。
虽然痛苦是每个人生命的一部分,但它并不是人生的目的;就如耶稣在十字架上的痛苦死亡并不是祂一生最终的目的。藉十字架上的痛苦死亡历程,耶稣把自己完全奉献交托于天主圣父(路23:46),与天父完全共融结合,从而在第三天自死者中复活!我们所相信的主,不是一位不能同情我们弱点痛苦的主,而是一位在各方面与我们相似,亲自经历过试探、受了苦的主;祂必能感同身受,陪伴与扶助受苦的人(希4:15,2:18)。
教宗方济各在今年2月世界青年日文告中说:耶稣自己的感受让祂能够进入我们的生命,就如祂把那位纳因城寡妇丧失独子的悲痛变为祂自己的悲痛(路7:11-15),祂也会把我们的痛苦变成祂自己的。祂会亲自走近我们,触摸我们的伤痛与绝望―—那是天主的触摸,可以唤起人复活的生命与力量!
耶稣今天对你、对我、对我们每一位受苦、悲痛、跌倒、心死的人说:“起来吧!”(路7:14)耶稣要藉圣神把复活的新生命注入我们受苦的生活中!
教宗方济各在最近的谈话中说:
“叶子的每次转换颜色,都是美丽的;生活的种种变化, 也都有它的意义,
两者都需要清晰的视野看待。因此, 不要发牢骚、埋怨, 而要记住:
痛苦是我们生命的轨迹,困难会让我们变得更坚强,
祈祷让我们与主相连接而不孤独!如果能够懂得这些真理,
并且成就我们的心灵与意志,生活会变得更有意义、更加不同、也更有价值了!”
文:海星报灵修专栏小组
2. 吃苦是吃补
很喜欢苦瓜食谱,或清炒,或酱烧,或沙煲,或煮汤,还有一味冰冻的白玉苦瓜是最爱。你若问我为什么喜欢这种苦苦的味道,我也说不上来; 就连选择榴梿,也只挑苦味,难道是
我爱吃苦吗?
根据科学研究报告,苦瓜的营养价值颇高,可清暑解热、疏通血管避免硬化、活化细胞,还可抗癌提高免疫力、降血脂血糖……等等。这么好的食物,却是人生中,你不喜欢遇见的苦滋味,可是对身体大有补益。
谁不喜欢一帆风顺、富贵荣华、家庭幸福、子孙满堂?这一生,最好老天给的都是康庄大道,拒绝领受上山又下海,弯弯曲曲的艰辛历程,以为是歹命。但是人生本来就不如意事十之八九,俗语常说:“ 吃得苦中苦,方为人上人。” 意思是说,凡人生千辛万苦,获得功名富贵成就,能赢得别人的尊敬和爱戴。但是这华人的伦理,相比基督徒的信理,似乎相似却有所不同。信友因为信赖耶稣的爱和救赎,我们每时每刻都有祂陪伴,即使身处痛苦中,也充满甘甜滋味,心中有安慰有平安,想要更苦些也不可得,一切的苦,都是可负担的。
回想自己的前半生,在苦难中仍有很大的平安喜乐,悲喜交织,就是这个道理。
犹记得2009年,曾经历一场大病,它来得悄无声息,却一而再,再而三的打击我;医生开始时轻松诊断,认为是容易治愈的小病,经过一连串的检查,却渐渐发现新的病征,脸色变得严肃凝重;长达一年,不断地进出医院,却没有使得我沮丧;住院时,虽有病但无痛,还算安然;选择住在B2病房,一点不闷热,反而能看见更多比我病得更苦的人;亲人朋友教友探望,神父送圣体敷油,很多人为我祈祷,连女儿参加的歌咏团,都在圣诞节前,来我的病床前报佳音,好美的和声旋律;医生护士的辛劳使我感动,他们的专业和亲切,给我安慰;医院的均衡营养餐食配送,很合胃口,餐餐吃个碗底朝天,连宵夜米露饼干也不放过,却能足足让我瘦了10kg,感恩减肥成功;加上良好的医药护理、营养师的关心、物理师的帮助,让我从抽血几乎被抽到干瘪的状况,逐渐复原;虽然生日当天仍然无法回家,但是当值的护士下班后,竟然来到床前唱生日祝贺歌,太太太感动,洁铃此生难忘;原以为工作应该为病假请辞,部门主管却主动为我申请了一年留职停薪,接到通知时,真的讶异到说不出半句话……以上只是天主给我苦难与喜乐参合的小小见证,却也是笔墨难以形容,深深刻印在我心中的一幅美丽图画,天主临在的标记……诸如此类的恩赐,真的极多,绝非言语文字能够表达,洁铃需要不停的感谢赞美主!
相信只有在受苦难时,才会承认自己的软弱,看见自己的错处;才能认清自己需要谦卑,放弃骄傲的心,能坚定信德,永远怀抱希望;藉着天主大能之手,才能转化自己的心,在生命中信靠主,应付不断的考验,不怕狂风巨浪,内心宁静拥有平安;也就能在苦难中,享受做基督徒的福份。
写至此,不禁莞尔一笑!哈哈!即使用苦瓜敷脸,也不可能是一张苦瓜脸,因为有基督之光同在,可能更靓丽哦!基督为爱我们而牺牲,我们也应该学习基督受苦受难的精神,为所爱的人和耶稣吃苦,况且一个肯吃苦,经得起困难磨练的基督徒,似乎更能体会天主恩宠,有如吃补,乐在其中。精神抖擞传福音,燃烧自己照亮别人。“为了基督的缘故,赐给你们的恩赐,不但是为相信祂,而且也是为为祂受苦。”(斐1:29)
文:洁铃
3. 痛苦变甘甜
坦白说,我害怕痛苦,害怕背十字架。耶稣显圣容的时候,我听得很清楚,云中有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从他!”(玛17:5)从此,我很认真听耶稣的话,并尽量服从。但是,有一句话很生硬,那就是:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架,跟随我,因为谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我和福音的原故,丧失自己的性命,必要救得性命。”(谷8:34-35)
我能跟随耶稣而不用背自己的十字架吗?
我自认是朵温室里的小花,从小有父母的呵护,结婚后又有丈夫的照顾。天主知道我天性软弱,吃不起苦,却把我带到胡姬花园的经营,接受磨练。认识与不认识我的人,都以为我爱花,其实我是在帮助丈夫圆梦,也是为承行天主的旨意。做花农,为我来说是很痛苦的,因为每天都要担心受怕,怕天气不好,怕花卖不出去,还有每天十几个小时的劳作。但是,每天和丈夫一起去送花,送完花一起在咖啡店用晚餐时已是晚上九点多,夫妻能够共苦,竟然是最甜蜜的事。
我们毕竟不是种花人,花园终于卖给真正的花农。离开花园才半年,我就确诊患了乳癌。花园的磨练让我学会向天主降服,听到医生的报告,我心里说:“感谢主,赞美主。”
天主带领我走自然疗法之路,躲过了化疗和电疗。但是,自然疗法之路也非常艰苦,两年半的时间,食物里没有盐、糖和加工的调味料,不能吃肉,只能吃百分百的有机蔬果,起初还不能吃米饭呢!饮食的改变是很大的痛苦,还好有家人的支持,丈夫还为我学会烘焙无盐无糖无酵母的酸黑麦面包!痛苦的治疗过程净化了我的身心灵,也让我享受家人的爱护。
但是,真正赐我力量和勇气度过人生最艰苦阶段的,是上主的圣言。圣言是我步履前的明灯(咏119:105),在我最痛苦的时刻,圣言显得格外清晰,因为“上主亲近心灵破碎的人,祂必救助精神痛苦的人。”(咏34:19)当我痛苦不堪时,天主就说:“是我磨难了她,我也要福佑她。”(欧14:9)磨难立时变成甘美。上主还说:“天主的每一句话,都是经火精炼的;凡托庇于祂的人,祂必要作其护盾。”(箴30:5)有天主的话作护盾,我才背得起为我量身订做的十字架,才能活到今天。
回头一看,如果没有痛苦的十字架,我哪里有机会尝到天主临在的甘甜、徜徉在家人亲友的爱中?耶稣说过:“没有徒弟胜过师傅的,也没有仆人胜过他主人的。”(玛10:24)天主圣子都走上十字架了,我们岂能期望做为祂的门徒的没有十字架?还好耶稣只要求我们背自己的十字架!
在上圣经灵修课时,神父说,人痛苦的根源,就是把目光放在自己身上。难怪我们在过年的时候,最喜欢听到的贺语是“万事如意”,因为人一不顺自己的心意时,就不开心,甚至发火。所以,耶稣叫我们背十字架之前的一句重要的话是:“该弃绝自己”。的确,如果不弃绝自己,是背不起十字架的。弃绝自己,是一辈子必修的功课。
主,求祢教导我如何弃绝自己,勇敢背起自己的十字架,我相信,痛苦的十字架,就会变成胜利的十字架、光荣的十字架、甘甜的十字架!阿们。
文:黄玫瑰
4. 走出痛苦
有一年,由于不慎被人骗了一笔巨款,损失惨重,也连累家人受到伤害,使我又懊恼又沮丧。刚好家人要到法国公干,我就跟随他们去散散心。
法国以美食闻名,到了巴黎当然先大饱口福,但无论多美味的佳肴也弥补不了心中的痛苦与失望。在准备回程的最后几天,我们决定搭火车到露德朝圣。
抵达露德的隔天中午,午餐后我独自到四处逛逛,走着走着,去到一座小建筑物前,我探头看看,原来是神父为教友办告解的地方,于是,我就选择一位会说英语的神父,向他办告解。神父很慈祥,不只让我办告解,还耐心地聆听我的苦衷,为我做分辨并辅导我。告解完毕,我擦干泪水,缓步地走回旅店。
进入旅店厅堂,看到家人正坐在厅堂的沙发上与一位外国男士聊天,这名男士也是那儿的住客。他们一家人很友善,脸上总带着微笑,特别是他们的孩子,斯文又有礼,好几次在电梯里相遇,都会主动向我们打招呼,所以这家人给我留下很好的印象。从谈话中他告诉我们他有三位孩子,除了坐在他身旁的12岁儿子,10岁的女儿,还有一名是坐在婴儿手推车中的儿子,今年8岁了。我瞄了他的小儿子一眼,小孩脸上露出笑容,向我挥挥手。我心中充满了疑问,但我不好意思问他,“为何孩子这么大了,还得坐在婴儿手推车中?”
在接下来的谈话中,这位男士告诉我们,他们一家人都是天主教徒,来自地中海附近的一个小乡镇。他与妻子婚后生下两名孩子,生活本来过得很幸福,怎知生下第三胎的儿子时,发现儿子身体有缺陷,腰部以下的躯体没有神经线。这是一种罕见的疾病,这个打击太沉重了。小儿子的诞生,使他们的生活仿佛从幸福的天堂坠入地狱中。于是他开始酗酒,放弃工作,夫妻终日吵架,也埋怨天主给他们这么痛苦的考验。在多次祈求天主施展治愈的奇迹没出现后,他开始怀疑甚至诅咒天主。
渐渐地,一家人远离了天主,从此都不再上教堂了。但他所居住的村子里的教会并没有舍弃他们。神父与教友们常上门为他们祈祷,也常安慰他们,聆听他们痛苦的心声,有些村民甚至在他们经济拮据时资助他们。就这样过了一段日子,有一天,怨恨与愤怒使他发狂了,他失去了理智,如疯子般地冲去村里唯一的一间小教堂,准备去痛骂主耶稣。
想不到当他冲到十字架前,他却跪下来,泪流满面,放声大哭,祈求天主的宽恕。他接着说,当他抬头注视苦架上的耶稣时,看见耶稣以怜悯的眼光望着他,耳际仿佛听到耶稣在对他说:“孩子,别害怕,我一直都与你在一起。看,我全身都是被人鞭打的伤痕。”
刹那间他醒悟了,他决定不再逃避,要勇敢地面对现实。他知道自己并不孤单,耶稣一直陪伴着他,而酗酒、暴怒、怨恨,并无法去除他心中的恐惧与不安,只有回归天主的怀抱,才能得到力量,得到真正的平安。他也终于明白了,自己需要天主的救赎,才能活出生命的意义。
渐渐的,一家人的生活逐步恢复正常,家里又开始充满了温暖与欢笑声。现在,他每年有两次放下手中的工作,到露德来为有需要者服务,其中一次还是全家出行。他已明白痛苦是有意义的,痛苦净化了他,引领他走近天主,使他成为天主祝福别人的工具 ( 格后1:3-5 )。
听了他的分享,我无地自容,与他相比,我的痛苦不值得一提。真感谢天主,通过这位兄弟的见证治愈了我。
人生谁都无法回避或免除痛苦,痛苦是个奥迹。有些痛苦的成因有迹可循,有的却是突如其来,让人措手不及,例如心爱人的骤然离世,令爱他的人痛不欲生,这种痛苦非局外人所能体会。痛苦不是天主的惩罚,也不是天主所制造的,但天主允许我们经历痛苦。
面临痛苦,人们一般上抱着以下的态度:
1、默默忍受,让痛苦折磨你,使你终日郁郁寡欢,感觉生不如死。
2、相信通过自己或其他人的能力能让你走出痛苦,于是用尽各种办法来解决它。但是,这些做法只治标不治本,是无法解除你心灵上或精神上的痛苦。人若无法走出痛苦,会很沮丧、忿怒、哀伤、怨恨、甚至很绝望。痛苦也会使你失眠,或患上忧郁症,这样一来,不只你自己痛苦,也让你身边爱你的人活得很痛苦。
当我们痛苦时,要走出痛苦只能依靠天主。因为人是天主所造,离开天主我们一无所能,人是无法自救的。天主爱我们,要我们活出丰盛的生命,他赐给我们的是真正的平安。所以,信靠慈爱的天父,从他那儿汲取力量,会使你变得很坚强,很有毅力。能以平静,坦然的心态去面对痛苦,接受痛苦,甚至能超越自己的痛苦去爱周围有需要的人。
痛苦也使我们明白人生并不完美,天主借助痛苦,使我们变得更谦卑、更勇敢、善良而能走近他。其实,痛苦也让我们有机会参与基督的逾越奥迹,让我们能学习基督,象他一样遭受了极大的痛苦、死亡,而后能光荣的复活。
我们现世所受的苦都是暂时的,身为基督徒,我们应该把目光放在将来的永生。永生就是与天主同在,同住在新天新地里。耶稣已答应我们,祂先离去是为了给我们预备住处,祂以后还要来接我们到那里去(若14:2)。在新天新地里,天主将拭去我们脸上的泪痕,到时再也没有悲伤和苦楚了,因为一切都成为过去了(默21: 1-4)。
文:徐人心
5. 痛苦,值得庆祝吗?
曾经听教外人说,基督宗教是一个很悲惨的宗教,因为我们跟随的救主耶稣被人出卖、受尽痛苦后惨死在十字架上,而我们基督徒却还把这十字架配戴在身上,挂在教堂、住家、学校等等,几乎到处都可看到;甚至还有一个宗教的笑话说,在教会学校里上课的学生如果不好好地学习、用功读书,下场就会像教室墙上挂着的十字架上的耶稣!
嘿嘿!我同意,十字架当然是我们得救的标记,因为耶稣受难至死是由于天主爱人,不惜让自己的圣子以苦难把我们从罪恶中救赎出来。但是我们不要忘记,死亡不是结束,而是复活:耶稣的复活才是信仰的中心。
不知道教友们有没有注意到,教会的礼仪年从今年八月底开始,就在庆祝一系列与痛苦有关的主日或节庆。在常年期第22主日的读经中,提到耶肋米亚先知为执行天主的话,致使他日日成为受侮辱和讥笑的原因;福音中也提到耶稣预言他将受许多痛苦、被杀,但第三天要复活,而且要那些跟随祂的门徒弃绝自己、背着自己的十字架来跟随祂。紧接着第23主日,提到耶稣讲述规劝兄弟之道,为赢回得罪我们的弟兄,因为罪过往往引来人际关系上的痛苦。
然后在第24主日,耶稣回答伯多禄有关该宽恕得罪我们的人多少次的问题,并以欠债恶仆的比喻来讲述宽恕之道,并做出这样的总结: “如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄,我的天父也要这样对待你们”。这番话很好地配合当天读经一的德训篇:“愤恨与恼怒,两者都是可憎恶的,但罪人却坚持不放”,说明我们必须“从心里”宽恕并放下对得罪我们的人的负面情绪。这篇经文进一步说:“你要宽恕你近人的过错;这样,当你祈求时,你的罪恶,也会得到赦免”。其实,紧握着对人的怨恨不放,带给自己的痛苦确实不值得,倒不如选择宽恕,所得到的释放更为轻松。
这两篇读经确实让我思考了一整天:究竟经济上的“欠债”,怎么会是罪恶呢?到底耶稣教给我们的《主祷文》或《天主经》里,是“尔免我债”呢,还是“求你宽恕我们的罪过”?经过一番探究后我才了解到,原来犹太人遵守法律的规定,在每七个安息年后的第五十年,即称为禧年或圣年的到来时,所有钱财上的债务都要被宽免(参阅肋25章)。圣经希腊版原文的“欠债”和“罪”,在犹太词汇里是相通的。因此圣经在翻译成中文时,有时就直接使用“罪债”一词来表达(玛6:12;路11:4)。在华人的观念中,得罪人或犯罪,其实也算是“人情债”吧!
这之后的9月14日,教会庆祝光荣十字架节。新加坡圣十字架堂的主任司铎萧永伦神父亲自参与和制作一系列该堂以十字架为主题的精彩视频(有中文字幕),给我们详细解说,大家可以在网上搜寻这些短片,好好地认识十字架并做反思。
最后来到9月15日,教会以痛苦之母的庆节,让我们以耶稣的首位门徒——圣母玛利亚——作为榜样,带领我们默思痛苦的意义。我想,人生所经历的各种痛苦,如果没有与十字架上耶稣的痛苦结合,将会是毫无意义的。我们只有信赖并顺从耶稣,我们的痛苦才能悦乐天主而有超性的价值。
文:国泰
6. 当遇上无解的痛苦时……
痛苦是人生旅途必经之路。无论是因为各种身心病痛、生活压力、挫折失败、受虐、含冤、被逼离职、至亲丧亡、被骗离弃、心灵受创伤破碎等等;生命因此瘫痪崩溃,感到茫然无助,走投无路。
面临痛苦,为什么有的人会怨天尤人,或沉迷于酒色、毒品药物、赌博或电玩等瘾癖,或自我关闭、甚至自残来逃避或抑制痛苦?而有的人却能勇敢积极的面对、调整适应痛苦?
郑玉英, 一位天主教心理辅导博士,辅大教授及资深心理咨商师,在她《走过痛苦》的书里说,既然痛苦是人生无可避免的历程,我们需要的是学习如何面对、允许及接受痛苦,从而与痛苦共存。她说,当痛苦来临时,人必有直接真实的感受。因此首先需要给情绪一个流畅的空间。需要先觉察自己的情绪,是哀伤、愤怒、还是惧怕?然后去接纳、照顾,并适度的疏导和表达自己真实的情绪;而不要压抑、否认,或转移到外在上瘾的事物去。
郑玉英认为,当痛苦来临时人会尝试去理解:怎么会这样?并试图找出原因。由于不同的观点、角度,就会有不同的行为和结果。正确的认知能帮助我们作理智的判断、选择和行动;否则就会因错误的认知,或太执着,钻牛角尖,而作茧自缚,扩大痛苦。她建议我们尝试多元思考、采用不同角度看待自己的遭遇与期望。而当我们用尽一切人力而仍然无法改变,身陷失望无助的深渊时,我们需要谦卑的举目向天,呼求天主的援助。这让我想起电影《音乐之声》里那段难忘感人的情节:在面对前无去路,后有纳粹官兵追捕、走投无路时,修院院长念出了圣咏121:1-2:“我举我目向圣山瞻望, 我的救助要来自何方? 我的救助来自上主, 祂创造了天地宇宙!”
古伦神父在他的《看见苦难中的盼望―如何将苦难转化为爱的生命力》里说,很多人都问:“为什么会有这么多苦难?为什么天主不阻止苦难的发生?天主在那里?祂到底还爱我吗?”他说:“我无法回答。我没办法看穿天主的意图,我不知祂在想什么。我只能尝试事后去理解和诠释已经发生的事。”――思考和理解并不能消除痛苦,只能引导我们去接受。我们需要暂时离开我们所专注的主观经验,并从客观的角度去看看自己的苦难。古伦神父鼓励我们去看看其他人,尤其是圣人如何面对苦难;他们也是实实在在的在痛苦中挣扎奋斗。也许他们不能使你的痛苦消失或减轻,但他们应对的方式和经验也许能帮助你以不同的眼光来看你自己的情况。
10月1日是圣女小德兰的瞻礼,让我们看看她怎样面对痛苦:当圣女小德兰在病痛中期待天主快来接她回归天乡时,她说:“我等了又等,没有用!……然而,这不足为奇,因为小孩子不知道他们要的是什么。……耶稣喜欢怎样对我,就怎样好了。……天主要我弃绝自己,如同一个小孩般任凭别人摆布。“院长依搦斯姆姆(也是她二姐)就问她说:”如果天主要妳这样长时间留在十字架上,你愿意吗?“圣女回答:”我非常愿意为祂受苦!……即便天主要我死,我也愿意,并仍然爱祂;因为我知道祂爱我。“
在圣女最后临终挣扎时,她极度痛苦的交握双手,全身颤抖,汗珠从额头冒出。她的呼吸越来越困难;为了呼吸,她不由自主的发出轻微的喊叫声:“我的天主,可怜我吧!我多么痛苦啊!……苦杯已满到边缘了!……我还不死吗?……”院长说:“可怜的孩子,这就是临终。
但是天主也许要让它再延长几个小时。”圣女勇敢的回答:“好的。……我不要缩短受苦的时间。”过后,她注视着手握的苦像说:“啊!我爱祂!我的天主……我……爱祢!……”说了这些话后,她的头向后仰,靠在枕头上,神情是如此的超然平静,如此的委顺喜乐。
古伦神父鼓励我们请求耶稣进入我们的痛苦中,与我们同行。虽然天主不会使我们免于苦难;但祂会藉祂的圣子耶稣基督,祂战胜死亡而复活,使我们坚强,并以祂的爱来承受苦难和接受苦难的奥秘。耶稣的死亡与复活显示,没有任何事物是天主不能转化的,没有任何黑暗不被照亮,没有任何困苦不被释放,没有任何绝望不能转变成希望,没有任何事物或势力,“能使我们与天主的爱相隔绝”(罗8:39)。他说:“在承受苦难时,你并不孤单,耶稣作为朋友陪伴在你身边。祂和你忍受苦难到底。祂绝不会抛下你不顾。”
古伦神父分享他自己的母亲在年老时就将她老年的各种不适和病痛,为了耶稣转化为奉献的行为,为自己的儿孙献上她的病痛。与其专注于自己的痛苦,或怨天尤人,不如把痛苦为爱他人(为亲人、罪人、炼狱灵魂作为补赎)而奉献给耶稣。
如同郑玉英说的,在面临痛苦时不要压抑、否认,而是要表达自己真实的情绪;古伦神父提到耶稣在十字架上也向祂的天父表达自己内心的感受:“我的天主,我的天主!你为什么舍弃了我?”(玛27:46)这是引用圣咏22篇的祷词。他说:“透过控诉,耶稣的祈祷生出新的信心;但祂邀请我们,不要停留在控诉里。”因为咏22:24-25接下去的祷词是:“以色列的一切子孙,请敬畏上主!祂不忽视穷苦的人,不忘记他们的苦难;祂不但不抛弃他们,反而垂听他们的呼求。”
古伦神父认为当我们敢于去询问天主,透过这些问题去寻找祂,与祂交谈,并静下心来聆听祂的回应时,慢慢的我们就会领悟,我们都是从有限的人性观点去看待事物,因此并不是绝对全面正确。而当我们谦卑的承认我们的局限与无能为力时,天主就会亲自来包扎我们的伤口,抚慰医治我们(厄34:15-16)。
对于苦难的奥秘,古伦神父的结论是:苦难仍然会在,不会消失。我没有办法解释为什么天主让我受苦。我只能接受苦难为挑战……透过苦难找到我自己真正的本质,并降服于那位深奥难懂、超越我的天主。祂不会给我任何答案。可是祂邀请我,将苦难经历的所有问题都向祂提出。如此,在与苦难搏斗和悲伤哀悼的历程中,天主会在我内心让我对自己、对人的生命、对大自然及对天主生出新的领悟;从而更深入的认识自己是谁,天主是谁。
文:陈定贤