引言
在日常生活中，我们常会面对一些具体问题，需要凭良心作出判断。现代伦理神学很重视对于信友们的良心培育。本文会以圣经典故及生活实例来分别解释良心的两种分类方式，即1）按良心运用的时间分类；2）按良心判断是否符合伦理道德客观规范分类。最后再简述良心的培育。
何谓“良心”？
天主将其法律刻于人心，并赐给人领悟其旨意的能力，使人能推论及决定怎样去回应。这种领悟、推论、决定的官能，传统称之为良心。它是人进行伦理判断的主观标准。
按良心运用的时间分类
按良心运用的时间来分类，可以分为事前良心、事中良心、事后良心。
事前良心：涉及到在采取行动以前，良心对人的影响。事前良心驱人向善，并劝人谨防作恶。
事中良心：涉及到对一个正在做的行为，良心对人的影响。事中良心鼓励善行，并在人作恶时令人不安。
事后良心：涉及到对一个已完成的行为，良心对人的影响。事后良心赞美善行，及谴责
不良的行为。
现以旧约中达味犯罪及悔改的一段史实（撒下11:1-12:23），来分析达味的良心状况。事件起源于一天傍晚，达味在宫殿房顶上看见一个貌美女子在沐浴，便对她起了爱恋。明明知道她是自己手下大将乌黎雅的妻子巴特舍巴，达味执意派人将她接来，并与她同寝。事后，她便回了家。达味在犯通奸罪以前，他的事前的良心是宽纵的。作为天主选民，他明明知道通奸之罪是对天主不忠、对手下大将乌黎雅不义、对巴特舍巴不敬、对自己不洁，但是他任凭自己被情欲冲昏头脑，封闭了自己的良心，滥用了自己作为君王的权力。他的放纵，使自己走上了犯罪之路。
不久后，巴特舍巴打发人告诉达味她怀了孕。达味多次企图隐瞒奸情不果，便下狠心设计谋害乌黎雅，令其战死沙场。之后，达味把巴特舍巴娶来为妻。在这一连串事件中，达味的事中良心是完全麻木的，他也顾不得那么多了；正所谓，一步错，步步错；越来越走向罪恶的深渊。
天主没有放弃达味。为了叫达味悔罪自新，天主打发纳堂先知以讲比喻的方式，使达味良心发现：“我得罪了上主！”达味向天主认罪，降伏于天主旨意，并公开做补赎，随后重新振作精神，继续带领并服务天主子民。这是达味的事后良心，是因着天主的恩宠，所拥有的一颗忏悔、信服且谦卑的心。
按良心判断是否符合 伦理道德客观规范分类
按照这个分类，可以分为“正确良心”和“错误良心”。正确良心判断那客观上是善的为善，判断那客观上是恶的为恶。相反，错误良心认为客观上是恶的为善，却认为客观上是善的为恶。再进一步分，错误良心可以分为“可克服的错误良心”和“不可克服的错误良心”。
现以一个“望子成龙”的母亲为儿子安排的学习道路来说明“可克服的错误良心”。这位身为老师的母亲认为儿子若是一个医生，他的前途将会一片光明。因此她尽心尽力培育儿子，即使儿子没有被本地医学院录取，她也硬将儿子送去澳洲读医科。但儿子对学医没兴趣，且因考试不及格而须离开。母亲便要求儿子转念牙科。幸亏儿子及时向母亲表明自己的意愿是修读会计（现已是会计师），否则就要弃学就业。到此时，母亲才醒悟到自己并不了解儿子的兴趣与专长，自己的一厢情愿并不能给儿子带来幸福。由此看来，在为儿子铺设幸福之路一事上，母亲早先的判断有误，她的良心是属于“可克服的错误良心”，关键是她缺少了与儿子的沟通。若她当初与儿子商讨并聆听儿子的心声，就不必浪费时间，也可省下不少钱财与精力。
再借一则报章新闻来说明“不可克服的错误良心”。新闻报道有不少人吃了一家小店制作的豆浆和豆花，引起食物中毒。官方调查出中毒的原因是豆浆和豆花中含有毒素。检查小店的结果是：制作豆浆和豆花的食材完全没有问题，但制作食物时用的井水有毒，这才发觉到井水被下了毒。
这中毒事件的起因是：这小店的生意好，而在同一条街上的另一家豆浆豆花店的生意却很差。生意差的店主为打击生意好的同行，便在他的井水里下毒，使他作不成生意。在这种情况下，店主在售卖豆浆豆花时，他错误地确信他的食物一定没有质量问题。他所作出的错误判断，是由于他万万不会想到有人会下毒，这超出了他的责任范围，是属于“不可克服的错误良心”。
一般来说，若要对因判断错误所致不良后果追究责任的话，由于“不可克服的错误良心”所承担的责任，要比“可克服的错误良心”所承担的责任小得多。
良心的培育
良心的培育是必需的，因为人类受私欲偏情的影响，并受到种种罪恶的诱惑，经常随从个人的私意思考或行事，任凭良心受到蒙蔽或忽略。受过良好培育的良心是正直和真诚的，它依循理性，符合造物主的智慧所愿的真善而作出判断。良心的教育是一项毕生的工作，使人逐渐明了并实行由道德良心所承认的内心法律。
在良心的培育中，天主圣言是我们路途上的光明。我们还依靠圣神的恩宠，教会的教导，还有他人的见证或劝告。我们还应该在主十字架的注视之下省察我们的良心。
感谢天主赐予我们良心这个礼物。让我们时时、处处、事事，多加反省，聆听并跟随良心的指引，以便坦然地面对天主、面对人生。
文： 谢文慧 （神学院高级文凭毕业生 ）
