1 简介
你有没有想过，为什么教会将每一年礼仪年的最后一个月，11月1日定为诸圣瞻礼节日？—— 这是因为在礼仪年结束，耶稣普世君王节之前，教会不但为纪念所有已经回归天乡的所有圣人圣女，包括许多未被教会列品(封圣)的无数不知名、被人们忽略或遗忘的普通平凡的圣人圣女们。更重要的是藉此激励所有教友们向往天父家乡的热火，鼓励我们效法圣人圣女的表样，勇敢走上成圣的道路，活出天主子女真正的生命。
然而，教友们通常一看到“成圣”不是感到陌生遥远，就是感到畏惧退缩、裹足不前。原来我们普遍对成圣有所误解。定贤兄弟在《我能成圣，活出天主子女的生命吗？》一文中就为我们澄清这些误解，并以教宗方济各于2018年4月9日颁布宗座劝谕《你们欢喜踊跃吧！》里提到许多父母和祖父母、家庭主妇、工作人士，甚至病人和年长者都是在我们身边“邻家的圣人”。教宗也举出具体的生活例子，说明平凡普通的教友也可以如何圣化我们的日常生活，成为圣人的秘诀。
在《我是主羊（蒙召成圣）》文章里，洁玲姐妹与我们分享她如何在平凡的一天里，为遇到的店员祈祷、及为每件小事感恩。并想到自己即蒙天主拣选，有福成为基督徒，就毅然决然的在自己平凡的生活中如何依靠圣神，往成圣的道路迈进。
我们领受了洗礼，成为天主的子女后，要怎样才能在人生各种境遇中保持这个圣洁的新生命，继续朝向天主前进呢？国泰兄弟在《成圣的召叫》一文中，除了与我们分享各种成圣的秘诀之外，更以自己在教会团体内与团员们一起成长、成圣的经验，指出成圣最有效的途径之一是参加教会团体。
天主给平信徒独特的圣召，就是在我们各自不同生活方式与位置上，跟随、肖似基督。玫瑰姐妹在《婚姻路，圣召路，成圣之路》文章中，与我们分享她如何与不信主的丈夫相爱共处，在与丈夫各种相异不同中学习放下、包容、宽恕，为了爱耶稣爱丈夫而选择拥抱十字架。
我们人只看到过去与现在的自己（尤其是自己的软弱、过错），天主更看重的是将来我们可以成为的自己——按天主的肖像所造，天父所爱，所救赎、所圣化的子女。祂是如此爱我们，愿意我们成圣，分享祂至圣圆满的生命。我们所需要的只是一颗愿意领受天主的爱，回应天主，与祂配合的心及行动，天主自会赐我们圣神及所需的一切恩宠，帮助我们成圣。
“我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣：他为那摆在他面前的欢乐，轻视了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主宝座的右边。” （希12:1-2 ）“这并不是说：我已经达到这目标，或已成为成全的人；……我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰。” （斐3:12,13）
海星报灵修专栏小组
2 我能成圣，活出天主子女的生命吗？
熙笃会隐修士，著名灵修作家，多默·牟敦 ( Thomas Merton )在领洗成为天主教徒后，好友勒斯与他有以下的对话：
“你现在领洗了，你希望成为一个怎样的人？”
“我希望自己成为一个好的天主教徒。”
“就此而已吗？为什么不是成为圣人呢？”
牟敦大吃一惊，“圣人？我怎能成为圣人？”
“只要你有意愿，有渴望，就行。天主自然乐意为你打开一条成圣之路。”
第二天，牟敦询问他的启蒙恩师，老师对他说：“当然是这样。这是天主对我们每个人的心愿。”
我们大多数信徒会和牟敦一样，以为领洗后，成为一个好的天主教徒就够了。我们认为只有神职人员和修士修女才需要成圣，我们这些度世俗生活的平信徒是不需要成圣的—— 这是我们普遍对成圣的第一个误解。
是天主的爱，促使祂不但因爱造了人，并爱人爱到愿意受造的人分享祂无限的爱与生命。为分享祂的生命，人需要成圣，因为天主是至圣的——“天主的旨意就是要你们成圣” (得前4:3)。梵二《教会宪章》第五章〈论教会内普遍的成圣使命〉说：“……所有基督徒,不论任何身份与地位，都被呼召走向基督徒生活的圆满及爱德的成全境界。”（教会宪章40）因着基督的救赎，藉着圣洗，我们得以恢复天主原本造我们的生命——天主子女的生命。成圣即是由我们与天主合作，继续有意识的用各种方法去培育、发展，朝向“已经开始——尚未完成”的天主子女圆满成熟、成全的旅程迈进。
无论是身为夫妇与父母、失去配偶或单身人士、工作人士、为贫困、疾病及各种灾难所迫的人们，“所有的基督信徒每日在自已的生活、职位与环境内圣化自己：以信德精神从天父手中接纳一切，并和天主圣意合作，在世俗服务中，把天主的爱显示给世人。”（教会宪章41）
我们对成圣的第二个误解是以为圣人都是圣洁、完美的，我们罪人怎么可能成圣？若我们读圣人们的传记就会发现，圣人和我们一样，都有各自的脾气性格、弱点，都犯过错，都是被基督由罪人转变成圣人的——“为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于人。”（格后4 : 7 ）再者，天主是“一切圣德的起始者与完成者”（教会宪章40），祂不但赐予我们所需要的各种恩宠，祂更在我们内工作，使我们愿意，并使我们力行，为成就祂的善意（斐2:13）。我们只需要回应天主的召叫、配合祂、与祂合作、跟随祂的引导就可以了。
第三个普遍的误解是， 以为只有那些超凡出众的，被教会正式公开列入圣品(通称封圣)的人，才是成圣的人。其实这些只是少数的，通过教会一层层，各方面严格调查与审断，经由专案小组研判，最后由教宗裁决宣布为“圣人”而成为教会的楷模并受普世教会的敬礼。教会两千多年来还有无数平凡的、默默无闻的圣人圣女们，他们都被教会于每年的诸圣节庆祝、敬礼、纪念。教宗方济各曾在2013年的诸圣节三钟经祈祷活动中表示，成圣不是少数人的专利，而是所有人的圣召。
在当今世界里， 每一位基督徒应在日常生活中走成圣之路。教宗方济各在《你们欢喜踊跃吧！》劝谕里说：“成圣的意义不在于做轰轰烈烈的事，而在于愿意让天主在我们身上工作。
成圣需要我们的软弱与天主恩宠的力量相遇，需要我们信赖天主的行动，进而在爱德中生活，竭尽所能为近人服务。”他特别提到“邻家的圣人”，即“不只是那些已荣列真福品或圣品的人”，例如怀着深挚的爱养育子女的父母和照顾孙子的祖父母，为支持家庭生计而努力工作的男男女女，以及总是保持微笑的病人和年长者，他们都是“在我们周遭生活，一生默默无闻地服务人群、实践圣德、反映天主临在的人。”
教宗重申： “ 不一定要成为主教、司铎或修道者，才能成圣。我们常以为只有那些可以远离俗务和投入大量时间祈祷的人，才能成圣。事实并非如此。我们全体都蒙召成圣，以爱德生活，且在我们所作的一切事上，并在我们身处的任何地方，以特有的方式为主作证。”
该劝谕里就有一个具体的生活例子，说明我们可以如何以平凡的言行圣化我们的日常生活：“有一个妇女到市集去购物，遇上邻居，并开始交谈起来，对方开始批评别人，但这个妇女心里说：‘不行，我不会说任何人的坏话。’这是迈向成圣的一步。稍后，她回到家里，她的儿子想跟她谈论梦想抱负；尽管她已经很疲累，但依然坐在儿子旁边，耐心亲切地听他说话。这是另一个圣化她的奉献行动。接着，她遇到令她焦虑的时刻，但她想起童贞玛利亚的爱，于是拿起念珠，以信德祈祷。这也是另一个成圣之道。然后，她走到街上，看见一个穷人。于是她停下脚步，亲切地与他交谈。这亦是迈向成圣的行动。”
为能有意识的圣化我们的日常生活，教宗说，我们需要有独处静默祈祷的时间，让自己在上主的凝视下领受祂的爱，并让祂的爱渗透个人生活的每个层面。因为“圣德是惯常地向超越的境界开放──以祈祷和朝拜天主的方式表达。……渴望天主，致力交托自己给天主，在赞颂之中走出自我，并借着瞻仰上主而扩阔自己的视野。”
教宗也引用圣十字若望的话劝告我们：“在你的日常活动所容许的范围内，应当时刻活在天主的临在下，……应持之以恒地祈祷。即使忙于外在工作时，不论在吃喝、与人谈话、处理俗务或做任何事情，总要渴慕天主，心里保持对祂的爱慕。”为达到这个境界，必须拨出一些唯独献给天主的时间，与天主独处。
教宗语重心长的说：“我要问你：你有没有来到上主寂静的临在中，悠闲自在地与祂相处，让祂凝视你？你有没有让主的热火燃烧你的心？要是没有领受主以爱和温柔所赐的热力，你的心不会燃烧；若是这样，你将如何藉你的见证和言语，使别人的心燃烧？此外，要是你在瞻仰基督的面容时，依然无法获得治愈和转化，那么进入上主的深处吧，进入祂的圣伤，因为天主的慈悲就在那里。”
当我们越亲近天主， 祂的神圣性与无限的爱自然会渗透我们、转变、塑造、洁净、圣化我们，使我们得以恢复祂原本造我们时的模样——天主的爱子、爱女，祂自己的肖像。
文：陈定贤
3 我是主羊（蒙召成圣）
整个上午在医院等待做超声波检查，验血，安排取药，都一项一项顺利完成了。回家途中，看看手机短信，并检查这个星期的弥撒预定，突然看见今天的午间弥撒有一个空位，想想自己的巴士路线，正好经过教堂，赶得上时间，即刻，马上，按下确定，就这样成了。心里十分感谢上主安排。
下了车，时间还早，就先去附近买狗粮，商店的前面因为修路，有许多路障围着，需要绕来绕去的走，店员情绪低落的与我谈话，有气无力的，原来是因为门前的这些障碍，使得生意减少了很多；看着她低沉的脸色，勉强的笑容，安慰鼓励了她一下，希望老板不是因为营业额低而要关店大吉吧？为她祈祷。
弥撒中，神父的讲道和祈祷似乎特别够力，福音是若望福音第十章，耶稣是我们的善牧，联想到今天上午的顺利，包括本来没有时间参加弥撒，到可以参与弥撒圣祭，还聆听到神父有力的证道，有机会献上身心灵，为自己和其他人祈祷，非常感恩。
天主先爱了我，拣选了我；祂是圣的，全能的，因着这个缘故，从那一天开始，我就有了一个圣名，一个被祝福的名字，是属灵的名字，分享着天主的圣洁，应该也有机会成圣吧；虽然想象起来是不可能，但是仍然有可能；那本来就是我们领洗后所预定的目标啊！圣洁自己，牧养天主的羊群。虽然不容易做到，还是得试试。天主说，你们应该要圣洁，因为我是你们的天主，是圣洁的。（肋19 : 2）
Anyway，我是主羊，应该听祂的声音，跟着祂走；祂是善牧，祂认得我，祂走在前面，为什么我要自己乱走呢？必须跟随祂，才不会迷路，走到祂要我去的方向；这路上的同伴，必定也是如此，才能同行吧！
蒙召和成圣，看似两回事，其实是连贯的，一旦蒙召，就应该毅然决然的往成圣的道路走去，至于成与不成，强还是弱，自有天主的旨意，我们只需要时常祈祷，依靠圣神；尽力而为，坚持到底，永不放弃。阿们。
“主领我到青草地安歇在溪水旁，黄昏时主与我一路同行，牧场上凡是属于主的羊都强壮，我是主羊。”
文：洁铃
4 成圣的召叫
一听到“成圣”，很多教友就会想：这关我什么事？我罪恶深重，没有可能成圣的啦！是真的吗？那我跟随耶稣基督，成为天主的子女，所为何事？
人生在世，无非是借着我们的生活言行，尝试更接近天主的真、善、美、圣，期待我们尘世生命结束之后，能分享天主的神性，得以承受永恒的生命。世上无完人（罗3:23），那教会册封圣人，是否是因为他们与常人不同，没有经历过罪恶的挣扎？当然不！他们都是活生生，与你我一样的人，只是他们在成圣的道路上，修行有成，有值得我们学习的地方。
耶稣自天而来，给我们启示了天主的本性，宣讲天国的来临。借着耶稣所带来的恩宠与救恩，恢复了天人关系，使人回归天主。因此人只要悔改且信从耶稣，认真实行耶稣的教导，就可以一步一步地朝成圣的道路上前进，达到耶稣的要求：“你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样”（玛5:48）。
然而，我们领受了洗礼，成为天主的子女后，要怎样保持这个圣洁的新生命并在人生面对的各种惊涛骇浪中，继续朝往天主的方向航行呢？保禄说：“天主的旨意就是要你们成圣”（得前4:3），成圣的秘诀在于悔改，信从福音，以耶稣为标准，然后从个人、家庭、社会及教会生活上去不断地充实自己，学习怎样与自己、与别人、与万物、与天主修好。
成圣的方法其实很多，最重要的是培养自己与天主有密切的关系。我们应该学习在别人身上及通过每件事的发生，看见天主。教会提供各种成圣的方法，有待我们自己去寻找和发掘最适合自己的方式。教宗方济各提醒我们，通过日常生活中的琐碎大小事，其实都可以是成圣的途径（参阅宗座劝谕《你们要欢喜踊跃》第一章）。除此之外，我个人认为一个最有效的方式是积极成为教会团体中的一份子，因为它可以带来各种不同层面的磨练，不但我们自己，也连同其他弟兄姐妹一起接受成圣的召叫。
我加入圣母军40多年了。圣母军是一个在爱尔兰开始的教友团体，今年庆祝成立100周年。它的宗旨是成圣自己、成圣别人，简称“成己成人”。它有一套完善的灵修、体制和工作方法，都收录在圣母军手册里。团员通过每周的会议，一起祈祷，向母后总司令报告一周所完成的工作并接受新的任务，为建立基督的神国努力。圣母军能有效地确保团员忠实地进行祈祷和工作，在被服务的人身上看见基督。这一百年来，圣母军内已有三位前辈正在被封圣的行列。因此，我觉得在圣母军内，能保证基督徒继续在成圣的道路上并肩携手、勇往直前，最后得在光荣的国度里团聚。
弟兄姐妹们，昔日《要理间答》书上的第一道问题，问：“你为什么生在世上？”答：“为恭敬天主，救自己的灵魂”，显然是不足够的。我们不但要救自己的灵魂，使自己成圣，更要带领其他人一起成圣，因为独善其身不是天主的旨意，祂愿意所有的人都得救（弟2:4）！
文：曽国泰
5 婚姻路，圣召路，成圣之路
在我不知道什么是圣召的时候，就已勇敢地步入婚姻的殿堂。现在才知道，原来婚姻也是一种圣召。教宗方济各在他的宗座劝谕《你们要欢喜踊跃》中重复强调：上主向我们每一个人发出成圣召叫。“你们应该是圣的，因为我是圣的。“（肋11:44；参阅伯前1:6）
什么是“圣”？分别为“圣”。“圣”，就是和这个世界分别开来。我们一方面生活在世界里，另一方面又不要和这个世界的价值观认同，因为我们是属于天主的，是圣的。如何做到呢？天主给每个子女圣召，即一条成圣的道路，我的圣召不是当修女，而是结婚。
过去有一种说法，现在还有人说：夫妻在一起互相折磨，叫“相欠债”，因为前世欠了对方的债，今世做夫妻来偿还。这说明了婚姻路的确不好走，忍无可忍之下，现在越来越多人选择离婚，夫妻无法白头偕老。
我很感恩天主，赐给我——这也是我自由的选择——一个不信主的丈夫，至今他还是不信有神的存在。由于当年我离开教会，没有在教堂结婚，后来我回归教会，他却坚决不愿与我在教会内补婚礼，因此我不能领圣体。于是，即使不能领圣体，我还是天天参加弥撒，求主宽恕我罪，并软化我丈夫的心。八年之后，他终于答应了。这样的磨练，使我深刻体会到，能够来赴圣宴的人，是有福的，培养了我对圣体的渴望。在现在的疫情下，我更珍惜能够实领圣体的机会。不信主的丈夫不能理解，为什么星期日去弥撒还不够，还要天天去教堂？他不知道，是他磨练了我。
伯多禄对夫妻间应遵守的义务，有这样的教导：“你们做妻子的，应当服从自己的丈夫，好叫那些不信从天主话的，为了妻子无言的品行而受感化，因为他们看见了，你们怀有敬畏的贞洁品行。”（伯前3:1，2）服从，是最困难的，因为人有悖逆的本性，亚当厄娃就因为不服从天主的命令而离开了乐园。
耶稣也对门徒说过：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。“（玛16:24-25）
因着丈夫还不信主，迫使我要做个顺服的妻子，这就是“弃绝自己”，就是“丧失自己的性命”。曾听一位神父说：婚姻是一条“缓慢的致命”之路，确实如此。弃绝自己，丧失性命，就是放下自我，放下“非赢不可”的好胜心，放下“得理不饶人”的骄傲，只要不违反道德原则，不亵渎天主，许多时候，我选择让他。生活上的不同习惯、行为、爱好，不同的教育文化背景，甚至不同的信仰，都可包容。即使对方有意或无意中伤害了我，为了耶稣的原故，我选择宽恕，因为我也有许多需要被宽恕的地方。啊，这是多么痛苦的事，但，这是光荣的十字架，我心甘情愿拥抱它！
天天练习，常常练习，你的配偶会给你七十个七次、无数次的练习机会，最后，他使你成圣。婚姻真是成圣之路。我的丈夫最看透我的弱点，我的虚伪，他毫不客气地揭露我的不是。他是我最诚实的镜子，没有他，我看不到自己身上的污点，也就没有改过的意识了。我不能只看到丈夫的不是，其实，我也给过他很多伤害，他也默默地忍受了，而最重要的是，他从没有因为我的不是而转向别的女人。他说，他绝对信守结婚时所作的承诺：他对我是忠贞不渝的。
我在丈夫身上看到天主的肖像——我们的天主是忠信的，祂绝对信守与我们所立的盟约。我要如何表达对天主的忠贞，就是在婚姻关系里忠贞到底，绝不追随世界鼓吹的“不合则离“。天主还在通过我丈夫帮助我成圣，用他来修剪我，清理我，为使我结更多的果实。
我坚信总有一天，我丈夫会信主，因为，他是我的另一半，我要上天堂，必须带着他；他如果上不了天堂，我这“另一半”也必须陪他！啊，婚姻路，圣召路，成圣之路，不容易走，但，我愿继续走下去，直达天乡。阿们。
文：黄玫瑰
