19 投入火中焚烧

投入火中焚烧

玛窦福音第13章提到一个麦子和莠子的比 喻,以及一个撒网捕到好坏鱼的比喻。第一个比喻结尾说“把莠子捆成捆,好燃烧”。第二个比喻结尾说,“在今世的終結時,也將如此:天使要出去,把恶人由义人中分开,把 他們扔在火窑里。”(玛13:50)

第一个比喻中的莠子是野草,是无用和无 益的,终究要被捆起烧掉。全文没有一处把莠 子指涉为任何人,因此不应该把莠子说成“坏 人”,并说坏人在“到期”时要被除掉。有人解说该比喻是指恶人在末日要被投入地狱中被 永火焚烧。该说法的主观性很强,却不符合原 文的语境。

第二个比喻则不同,直接提到天使要把义人由恶人中分开,把他们投入火窑中。因此比喻中坏的鱼,就明显的是指恶人。问题是,火窑就是指地狱吗?或者有别的意思?

投入火窑中不是指天主把人投入地狱,受无止境的大火所焚烧。肉身而言,大火一烧,早 就化为灰烬,那有烧不尽的情况。至于灵魂, 是精神性,火烧根本没有受苦的体验,也说不 上什么永久的炼苦。

文中有“保留”和“去除”的相对意义。 “ 用火烧尽” 就是“ 除掉” 的意思。从“ 信息” 的角度去理解所播出的麦子和莠子, 则可以明白“麦子”指的是耶稣的福音信息,而  “莠子”是指相反耶稣的信息。具体而言,按当时的情况,指的就是经师和法利赛人的训导。

耶稣是说“时期”到的时候,正确和好的 训导要与不正确和坏的训导分辨开来。他的圣言,他的福音要被保存,而经师和法利赛人的 错误训导要被排除和扬弃。

历史中,那时期的到来发生在公元70年, 耶路撒冷和它的圣殿被罗马军队彻底毁灭。那 一天,火光四起,到处有哀号和切齿的声音。 当许多犹太人死于罗马军队的刀剑时,不少基 督徒也被殃及。但是基督信仰被保存了,因为 基督徒的信仰不依赖一个城市、一个圣殿或其 中的祭祀。但是法利赛人的信仰焦点是圣殿, 而随着它的毁灭,它也无法发扬光大!

至于若望第15章第6节所提到的脱离葡萄树的枯乾枝条,要被投入火中焚烧,明显的没有 什么隐喻。它直接说明那些没有和主结合的人 将失去生命力,毫无作用。

文:萧永伦神父