探索狮城哥德式教堂
数数看，狮城的哥德式教堂还真不少。单在市区就包括圣安德烈大教堂、圣伯多禄圣保禄堂、露德圣母堂，市区外还有位于后港的圣母圣诞堂。连新近完成的圣雅丰索堂也采用了这种式样。
哥德式建筑起源于法国， 在12-15世纪鼎盛，文艺复兴期式微，却又在18世纪卷土重来，世称“哥德复兴式”。新加坡19世纪与20世纪初的哥德式教堂就是这个“潮流”下的产物，但因为本土种种情况而自有其特色。
由一大片绿地包围，至今依然在闹市中维持一份清静的圣公会圣安德烈大教堂，由英国的军事工程师麦波申上校设计，麦耐雅少校督造（麦波申路和麦耐雅路分别以他们命名），竣工于1861年。如果不说，没人会猜到它乃是由来自印度的囚犯所建；这是因为新加坡曾是印度囚犯发配站。他们从家乡被发放到此地建桥，造路、建造楼房⋯竟能造出这么巍峨的一座大教堂，确是个大大的惊叹号！而这故事还有个令人欣喜的结局：自1872年起新加坡不再是发配站，囚犯多获得无条件赦免而可返乡，但有的选择落户狮城，并继续在公共工程领域里做出贡献。
建于1886-1888年的露德圣母堂服务于当时的淡米尔天主教社群。我们从它的地理位置——小印度边缘——便可以理解。建于1870年的圣伯多禄圣保禄堂初时也与这个社群挂钩，但后来单与华人天主教社群建立密切关系。至于落成于1901年由法国神父纳昂设计的圣母圣诞堂（这位神父的另一件哥德式作品是前耶稣圣婴修道院小堂）则从一开始便为后港的潮州天主教徒服务，并一路与他们成长。值得注意的是，这三座哥德式教堂皆由法国神父发起建设，而建堂基金皆来自相关的族群。如今，天主堂与族群关系没以前明显，但从前的历史仍有迹可寻。比如，在露德圣母堂入口处“守护”着的圣犹达和圣安多尼之名以英文和谈米尔文呈现；圣母圣诞堂内耶稣基督与圣母玛利亚的圣像旁各有一副中文对联。
新加坡哥德式建筑源自欧洲，式样在“迁移”的过程中有何改变是个颇有趣的话题。首先，若与中古时代的例子相比，无论造型、装饰都比较简单。其次，为了适应热带气候，加入通风百叶、风扇等装置。另外，主要用料不是石材而是砖与灰泥。用料多就地取材，如砖用本地黏土烧就，灰泥用海边贝壳制成，但复杂的彩色玻璃窗却得从外国进口。外表纯朴的露德圣母堂内部更有一组令人惊喜，来自巴黎的铸铁结构。就因为铸铁的运用，使柱子和尖拱显得特别纤细，教堂内部感觉轻盈。
对比本文插图中上述四座哥德式教堂的外观，不难发现其共同点。它们都有门廊，都有钟塔，而钟塔之上更有冠上十字架的尖塔进一步增加高度。以外，它们还有许许多多的小尖塔，都指向天空。若要这些哥德式教堂代我们唱一段圣咏，它们会选择哪一段？我想，因那一个个大小尖塔总是引导我们的目光望向天空，会不会是第123首：“居住在诸天上的大主，我向祢仰起我眼目⋯”
写下这句圣咏时，我祈求全能的天主给予我恩宠，使我能时时将目光锁定祂并活出福音。同时，我也感谢天主以这篇文章为牵引，让我亲近本文所述这几座教堂：有的早已认识此番重温倍觉其精妙；有的从未真正认识甚至从未踏入，甚惊异于其内涵的丰富；总的来说，这是一次极美丽的探索。
文／图：方济虎威
