吴总主教“慈悲禧年”文告
今日世界比历史上任何时期更迫切需要的是慈悲。在科技世界里，慈悲没有立足之地。缺乏慈悲可从人类暴力性地摧毁生命和生活环境显出。讽刺的是，这种行为往往以正义为名来进行。许多这类的恐怖行动就是以天主和爱的名义进行的。以仁慈为借口，我们主张堕胎，让孩子不必缺乏家长的爱；鼓励安乐死是让老人不必遭受孤独或无意义病痛。事实是这种行动违背了我们的爱德和慈悲，因为那里有爱和怜悯，我们将会真正关心无助的婴儿和老人。
在一个以功效来评估人的价值的世界里，慈悲的缺乏是显而易见的。我们利用他人来实现自己的理想、满足自己的需要。人们不被爱和接纳，不是因为他们是谁，而是他们能为我们做什么。
这种缺乏慈悲也显露在我们对待罪人和那些伤害我们的人的方式上。事实上，许多天主教徒由于不能按照法律生活，感觉被判断、谴责和被团体拒绝，而受到伤害。他们因此得出结论，认为天主也不爱他们。教会，是基督的慈悲，必须接触这些人，并向他们显示怜悯和理解。像耶稣一样，我们需要让他们知道我们关心，因为是病人需要医生，而不是健康的人。因此，我们需要对那些努力按照福音生活的人，给予更多的怜悯和理解。圣德是上主的礼物。如果没有祂的恩宠，我们也会跌倒。因此，不该吹嘘我们的实力，反而必须夸耀天主的慈悲。
依据慈悲禧年，让我们和教宗方济各一起重申在旧约，特别是在新约中所显示的慈悲的福音的重要地位。耶稣传道的核心是慈悲和怜悯。圣保禄的信条是因信成义，就是以相信天主的慈悲和宽恕作为与天主关系的出发点。天主要的不是祭献而是仁爱。我们在日常生活中，受召去显露慈悲天父的形象，无论是在施舍、仁爱与怜悯的工作中，或在宽恕那些伤害我们的人，并寻求与他们和解，去接触罪人和被世界与社会排斥的人。
是什么阻碍我们拥有一颗慈悲的心？如果欠缺慈悲，那是因为骄傲的罪导致我们自以为义。我们自以为是地看待自己的生活。我们以教条来衡量人们。虽然教条的重要性是向我们展示爱的真实，然而，我们需要找到一个牧灵的方式，帮助人们活出完美爱情的理想，以及他们在诚心下还是达不到目标时，表达怜悯。我们还需要避免法律主义，好像东西都是黑白分明的。法律仍然是客观标准；但我们需要考虑各种情况、背景、意图和人行为的动机。这就是为什么天主不判断我们的外在作为，而是在什么情况下及为了什么而做。天主是仁慈的法官，祂将一切都考虑在内。因此，耶稣在十字架上可以对祂的敌人说，“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”
但是，如果缺乏慈悲，这也源自隐藏在我们心中未解的愤怒和怨恨。我们当中有许多人被自己的父母、上司或同辈所伤害，无法放下所受到的伤害与辱骂。我们只能抑制或压抑着，其后果是不愈的或无法宽恕的创伤，妨碍我们自由地去爱和怜悯他人。历史会重演，因为我们会在不知不觉中让别人也承受我们所经历的痛苦。我们延续了他们的罪恶，而不是从那些伤害了我们的人的错误中学习。这不就是原罪所涉及的吗？在生活中我们不仅是支持罪恶，更延续我们祖先的罪孽。
最后，缺乏慈悲来自自私、自我中心和世间乐趣的盲从。它来自嫉妒、懒惰、贪婪、贪食及色欲的罪。我们要满足自己的乐趣。我们牺牲别人去谋取自己的安全。我们为自己的利益尽量抓住一切，但不会牺牲自己的时间和精力，去为他人服务。这是有关我，我所要的和我的需要。这就是个人主义，物质主义和消费主义的时代。
那么，我们如何才能成为天主慈悲的渠道？通过了解并意识到我们的罪、不足、缺乏成就感、爱与宽恕！只有认识到我们在爱和仁慈方面的贫乏，同时认清我们的自私和对别人的仇恨后，才能开始寻求天主的慈悲。因此，对自己罪过及灵魂状态的认识，是寻求天主慈悲的第一步。要变得慈悲，我们首先要接受天主的慈悲；如果我们不了解接受慈悲的喜悦，就无法将慈悲给予别人。
那么，我们如何向天主的慈悲开放？我们必须默想天主在耶稣基督内的慈悲。阅读圣经并以经文祈祷，默想天父的仁慈和上主的逾越奥迹，特别是在十字架上以及在圣体圣事，将会有很大的帮助。敬礼经文如，拜苦路和神圣慈悲串经对参与慈悲和基督的怜悯有很大的帮助，使我们能够在日常生活中活出慈悲。在这慈悲禧年里，我建议天主教徒怀着祈祷精神，在我们自家的后院进行灵性的朝圣，拜访指定的堂区，特别是上主慈悲堂。此朝圣，不论是否在新加坡进行，不是为观光，而是祈祷、反省和默想基督的慈悲，我们要记住，自己是在旅途上的朝圣者。更好的是，腾出时间做个人或团体避静，使我们得与天主的慈悲和宽恕有接触。
通过和好圣事是体验天主慈悲最好的方式。我吁请所有司铎和会士们更频繁地去办和好圣事，除非他们自己经历过天主的慈悲，否则就无法居间促使忏悔者领受天主的慈悲。在施行和好圣事时，告解司铎应谨记自己是慈悲与怜悯的施行者。他们应该对忏悔者更为专注、通情达理、有耐心、有同情心、振奋人心、安慰和宽容。他们应该特别为和好圣事留有更多的空档，等着忏悔者前来，而不是让忏悔者把他们找出来。
本着同样的精神，我鼓励所有的天主教徒定期办告解，至少每月一次，以及除了主日弥撒外，每周至少参加多一次弥撒，这样他们可以通过告解与圣体圣事，获得天主治愈的恩赐。教友也应该参加堂区每月的圣时和圣体朝拜，专注于基督在十字架上与圣体内的爱与慈悲。那些无法参与这些活动的，可以用一些时间在堂区的圣体室内祈祷。那些能够做更多的，在一周内可守斋，作补赎及克苦善功。
通过默想天主的慈悲，相应地我们必须去接触我们团体的兄弟姐妹。最重要的是，慈悲是藉宽恕那些伤害我们的人而获得。藉由放手，我们发现自己被治愈。我们必须寻求与那些伤害我们的人和解。实际上，这慈悲必须以服务穷人、受苦的人和有需要的人来表达。当我们与他们接触时，我们的心将敞开，通过他们，就会体验到仁慈和爱的喜悦。
因此，别拖延，在天主前用一些时间，首先进行良心审查，妥当准备、痛悔和真诚地庆祝和好圣事。默想天主的慈悲和爱，将协助我们更清楚地认识自己的罪，而转向天主的慈悲。在领受了天主的慈悲，我们也可以将天主的慈悲转送给他人。“愿我们的主耶稣基督的天主和父，仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬，是他在我们的各种磨难中，常安慰我们，为使我们能以自己由天主所亲受的安慰，去安慰那些在各种困难中的人。”（格后1：3－4）
