2017年病人傅油圣事 不需等到病危
吴诚才总主教于6月15日发布牧函，谈论何时以及如何庆祝病人傅油圣事。敦促教友本身或至亲入院前，便已经妥善领受此件圣事。
撰写牧函的目的，主教提到教区现况；当至亲即将过世或病危时，人们因无法及时联络到神父施行病人圣事，而感到失望、难过和愤怒。另外，许多教友认为傅油圣事是为临终者而设。
主教说：“当病人的情况已无法与天主、亲友及自己修和或觅得平安时，为时已晚。因此，要真正获得病人傅油圣事的神效，最好的时刻便是在领受者有意识、清醒时，那么他就可为任何情况做好准备。”病人当神智清醒的时际，曾经至少含蓄地请求领此圣事，即可为之施行。 （法典1006）
牧函中提到，在病苦中不放弃希望，寻求治愈；要相信天主的意愿是要治愈我们，使我们免受病痛之苦。事实上，医治是基督救世使命的标记：“耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。”（玛9：35）
教会经常为病人痊愈祈祷。但是，痊愈不可只是狭隘的指向身体健康，它该当包括神魂、灵魂、肉身。（参得前5：23－24）为基督徒，重要的是将疾病视为“在爱中炼净以及与基督在祂的苦难中合一的途径”。当病入膏肓时，病人将寄望永生。受苦与死亡不是终结，永生与复活才是！
病人傅油圣事是教会向困扰者彰显慈悲和怜悯的主要方式。过去，它被称为临终圣事，是临终者的圣事；与其视它为病愈的希望之道，此圣事被理解为病重的象征，故常被称为“最后的仪式”。结果，许多人并没有善用这件圣事直到临死之际。这样的理解有别于教会正规的教导；即通过傅油，可得康复。领受者可获精神，或更有甚者感情和身体上的治愈。
有鉴于此，在新的礼典，临终圣事被称为病人圣事。通过修好圣事，领受者与天主修好，获得平安，再经由领受傅油和圣体，与主相遇。傅油圣事给予病人力量；怀着希望和感激，忍受痛苦、克服死亡的恐惧、摆脱对未来的焦虑，同时从抑郁、绝望中得释放。
在圣经中，长老们因主的名施行病人傅油圣事。（参雅5:13-16）天主也命令宗徒们为病人傅油，并为他们覆手。（参玛6:13,16:18）因此，纵使死亡无可避免，耶稣的拯救大能总是临于傅油圣事，因为通过罪过的赦免，与主的结合，领受者的灵魂已经得救。
谈到团体在此圣事中所扮演的角色，牧函指出，不论是为个人或是团体，疾病是生命中的困境，也是团体表达支持病人的美好时刻。因此，病人的在领受圣事时，团体和朋友都该尽量在场。信友的祈祷将帮助病人在艰困中充满希望和鼓励。在施行圣事的过程，病人或是家庭成员都能体验到希望与医治。
牧函针对傅油圣事，提供了牧灵建议，也概括了《天主教教理》和《天主教法典》对于傅油圣事的指示。
最后，吴总主教强调教区超过38万教友，为使神父们能提供最好并及时的牧灵照顾，恳请教友们在灵修上做好准备，定期善领修好圣事，并切记不需要等到病危时才领受病人圣事。
