骆驼穿过针孔比富人进天国还容易
马尔谷福音10:17-27和路加福音18:18-27有一段相近的段落。提到有一位富人来问耶稣说：“我要做什么才可以承受永生？”耶稣回问他是否遵守了诫命。这富人说，“这一切我从小都遵守了”(谷10:20）。但耶稣说，他还缺少一样东西，就是献出地上的财富，分施给穷人，然后来跟随他。这成为了富人无法跨越的障碍。他似乎太喜欢财产所带来的舒适和安全感了。谷10:22强调了他当时“面带愁容，忧郁地走了。”这个年轻人闻名而来要向耶稣学习，但却无法贯彻始终。他对财富和地位的依恋，胜过了听从耶稣的意愿。耶稣见他如此，便说：“仗恃钱财的人，进天主的国是多么难啊！骆驼穿过针孔，比富有的人进入天主的国还容易。”听众遂说：“这样，谁还能得救呢？”耶稣说：“在人不可能，在天主却不然。”
耶稣选择骆驼穿针孔的比喻来形容富人难于进入天国（谷10:25），有两个可能的诠释。第一个解释说针孔指的是耶路撒冷城墙的某个小门，方便行人和体积小的动物进出。但是一只体积庞大的骆驼若承载许多货物，那就很难通过那样的小门。同样的，如果一个有钱人因为富裕而充满了自我，以为自己有所仗恃，有安全感，那么他不容易谦卑自下，接受天国的福音。第二个解释说耶稣或许利用希腊文的骆驼 (kamelos) 和重绳 (kamilos) 的相似 性，做了一个双关语的描述。一个粗大的绳子怎么能够穿针孔呢？同样的，一个财大气粗的富人若没有天主的恩宠帮助，是很难放下自我和舍去财物，降服于天主的统御。话说回来，谷10:27给出了天主必会帮助我们的应许：“在人不可能，在天主却不然。”这句话让这段经文不至于变成单纯对富人和财富的否定。
紧接着，马尔谷福音谈到伯多禄的提问：“我们舍弃一切跟随你，那又如何？”耶稣的回答肯定了门徒们所作的牺牲，将会换来天国的赏赐。他们所撇下的一切房屋，家人和田地，不仅仅是物质上的牺牲，还有生活的磨难。事实上，谷10:31把两个故事放在了一起，强调了地位的问题，表达了我们对财富以及它所带来的安全感和地位的不舍。但是耶稣颠覆了俗人的价值观念：“有许多在先的，要成为在后的；在后的，要成为在先的。”耶稣给伯多禄的最后一句话更特别强调了真实地位问题：“谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆。”(谷10:43-44) 耶稣追随者的合适地位就是一个没有什么地位的仆人。即使我们在尘世中担任高级职位或者拥有权威，我们也应将地位和权柄归于天主，而不是归于我们自己。我们只是天主的仆人，最多是他的管家，而不该占据属于祂的地位。
当耶稣在谷10:24讲话时，将门徒称为“孩子们”，期望他们已经卸下了地位的负担。当他们决心跟随耶稣时，原则上已经没有了任何财富和物质需要的依恋。所以他们出去传福音时，“不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋。”(路10:4) 他们需要完全信赖天主的引导和照顾。
若要将这个教训用在今天，我们需要非常诚实地面对人心欲望的本能和世俗的价值观。财富是工作的成果和处事的资源，但财富也可能成为跟随耶稣和降服于天主的障碍。如果我们有钱有权有地位，就很可能视它们比行善和公益，甚至家庭和属灵生活更加重要。它们使我们变得傲慢和迟钝，不能感受周围之人的境况。当然并不是只有那些有钱有权的人才会面对这样的困难。一些只拥有普通的财富和地位的人也会有这个障碍。
耶稣的目的不是为了羞辱或嘲笑福音中描述的年轻人，而是爱他。要他放弃自己的自我，首先是为了他本身的益处，“你必有宝藏在天上；然后来跟从我。”(路18:22)
反省：
对财物的依恋如何影响了行善和公益，甚至家庭和属灵的生活？这种情况对富裕的人，和对经济能力一般的人有什么不同的影响吗？
文：萧永伦神父
