为什么有一个罪不可宽恕？
宽恕是耶稣训导的中心思想，耶稣讲“浪子回头”的故事（路15章），突显了宽恕与被宽恕的双重意义。故事中的父亲是宽恕的典范，衬托出天父的宽容之心，而浪子是求宽恕的榜样。在与伯多禄关于宽恕的对话中，耶稣更直接的告诉 他：“我不对你说：直到七次，而是到七十个七次。”(玛 18:21- 22)意思是，宽恕的心不只表现在一次或多次的行为上，而是门徒应有的生活态度，要做一个能宽恕的人！
耶稣对控告犯奸淫妇人的人说：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢！”（若8:7）然后也对妇人说：“没有人定你的罪吗？我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。”最后，当耶稣被钉在十字架上时，他祈祷说:“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己所做的是什么。”显然，没有什么罪是不能被宽恕的。
然而在玛窦福音12:22-24则有一段描述，说 有人给衪领来一个又瞎又哑的附魔人，耶稣治好 了他，以致这哑吧能说话，也能看见。群众都惊奇说：“莫非这人是达味之子吗﹖”法利赛人却说：“这人驱魔，无非是仗赖魔王贝尔则布。”耶稣听了评述说：“一切罪过和亵渎，人都可得赦免；但是亵渎圣神的罪，必不得赦免；凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。”（玛12:31-32）到底“亵渎圣神的罪”是指什么？为什么这个罪不得赦免？
从这段经文的上下文来看，耶稣发言的背景 是法利赛人说“他赖魔王驱魔”（22节）。马尔谷福音则说是经师们这么污蔑耶稣（谷3:22,30)。虽然经师和法利赛人目睹附了魔的人被治愈，不但没有喜庆和赞赏，反而声称耶稣被鬼王贝尔则布附着（玛12:24）。这种罪不是单纯的“亵渎”，而是“亵渎圣神”。圣神是真善美圣，当人不承认和不接受这个事实，反而把真看成伪，把善当成恶， 把美视为丑，把圣说成邪；他就是颠倒是非，扭曲事实，无药可救。
在有善意的人眼中，故意污蔑和贬低神和有 关宗教事物的行为是严重的“亵渎”罪过。但耶稣说，这样的亵渎的罪还是可以得宽恕的。“亵渎 圣神”却是拒绝接受仁爱，否定真理，抗拒被爱和 被宽恕。那就等于把自己和天主隔离，刻意顽固 地走入黑暗之中，就是坚持把美善当着邪恶的一种态度，因此“亵渎圣神的罪”成为唯一不可饶恕的罪，。一个人不愿意接受爱和宽恕，又怎么能够体验到宽恕呢？
有些人对以前犯的过错耿耿于怀，担心自己犯了大错，上主不会原谅他，因此陷入沮丧和失 望。事实上，如果一个人有这种担心，他只需要向天主认罪，定志悔改，必能获得宽赦。若望说：“若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。”（若一1:9）这节经文让我们确信，上主愿意赦免无论多么严重的罪。只要我们悔改，必得赦免。上主既然不要我们去定别人的罪，当然也不要我们去定自己的罪。一个诚心忏悔的人，在主内可以安心地改过而更新。
文：萧永伦神父
