为什么耶稣称自己为“人子”，而我们知道祂是永生天主之子。在新约中耶稣常用的名号中，“人子”是祂自己使用最多的称号。上篇提到这个名称的一个用法与基督的受辱受难有关，而另一个重要用法与那些提到祂的超升和荣耀的章节相联系。
在圣若望福音中，耶稣与纳塔乃耳对话，后者承认祂是天主子。耶稣接受了纳塔乃耳的宣认，并在回答时自称人子，祂说：”我实实在在告诉你们，你们要看见天开，天主的使者在人子身上，上去下来。”(若1:50-51）。另一次是祂对大祭司的审判的回答。大祭司问祂是否是基督，神的儿子。在承认这个身份后，祂再次谈到自己是人子，并且要坐在大能者右边，乘着天上的云降下来。(玛26:63-64;谷14:61-62;路22:67-70)。
人子的自称，也常出现在天国的比喻和言论中。比如在撒种的的比喻中提到：“播种子的，就是人子。”(玛13:37)，又“人子要差遣祂的使者”(玛13:41)。在这里，耶稣将神国度的建立者与世界的审判者等同起来，在这两个方面都使用相同的名号。
我们更在关于祂第二次来临的所有预言中看到“人子”的权威。谈到祂来临的突然性和出乎意料的时候，祂说：“你们不料想的时候，人子就来了。”(玛24:27,37:44)。祂要像君王一样坐在祂荣耀的宝座上（玛25:31)，那时祂的使徒将与祂交往，审判以色列的支派（玛19:28，路22:29-30)。
在第四部福音书中，“人子”这个名字与基督的预先存在有关：“没有人升过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。”（若3:13；也见若6 : 6 2 )。 作 为 人 子 ， 祂 是 天 地 之 间 的 中 保(若1 : 5 1 )， 审 判 就 交 托 给 人 子 （ 若5 : 2 7 )。
此外，耶稣在祂关于“末世”的宣讲中，强 调 自 己 的 门 徒 要 警 醒 和 祈 祷 ， 使 他 们 ” 配得站在人子面前。”(路21:36)这一切的意义是 显 而 易 见 的 。 人 子 本 身 就 是 人 的 审 判 者 。
这个名号的含义用于将人类与神区分开来的思想，说明耶稣的确是真人。但也强调了将基督视为人类的理想。在耶稣与祂的听众的互动中，人子的名号也被广泛地用于“提出问题和煽动”的场合，发人深思祂的身份到底是谁。这名称进一步的通过引用旧约圣经的见证，处理了耶稣的 “卑微的人性”与“崇高的默西亚尊严”共存的张力，启示了人子即是天主子。
文：萧永伦神父
