复活期期间的礼仪，都不断提醒我们基督徒，我们都是在洗礼中与基督一起推开了阻碍我们生命的大石头，随着基督一起出死入生的人，因此我们的生活也应该是一个遇见复活主基督，并认出祂来的生活。
而能否在日常生活中遇见复活的主基督，并认出祂的临在，关键就在于我们是否有足够的信德，去接受祂在我们日常生活中的每一个启示。在这两周以来，我们透过教会的礼仪，不断地聆听复活主基督向不同的人，在不同的地方、而特别是在祂初次与门徒相遇的地方显现。这些与复活基督相遇的人，都犹如发生了生命的大碰撞，那个碰撞的回响，都按照每一个人独特的生命故事，而在心中分别产生了不同的生命乐章，同时也弭平了他们生命里的不同伤痛。
我们都看到了，在玛利亚玛达肋纳寻找挚爱老师的遗体而哀伤哭泣的伤痛中，在两位厄玛乌门徒因失去生命导师而丧失生命盼望的伤痛中，在多默多疑不信的伤痛中，也在门徒们整夜劳苦却一无所获的伤痛中，更在伯多禄因三次拒绝承认主耶稣而背负着不忠与背叛的愧疚伤痛中，复活的主基督不仅弭平了他们生命里的伤痛，更是在他们负伤的生命里注入了新的希望。的确，在他们各自精采却又带着创伤的人生里，复活的主基督触摸他们的心灵，轻启他们的双目，而让他们不仅在生命的转角处与祂相遇，更是认出祂来。
是的，我们每个人的生活经验都是如此地独特，因此每个人的伤痛也都会各自有所不同：有的遭遇困难，有的遭受挫折，有的失去失望，有的遭逢破碎，有的陷于贫乏，有的遭致失败，有的遭人背叛，有的罹患病苦……等。这些消极的生命经验很容易令人气馁，甚至想放弃自己，然而复活的主基督却从来不放弃我们，不对我们失望，祂主动地在我们生命的转角处等着与我们相遇，并为我们的生命碰撞出希望的火花，并回荡满含盼望的生命之歌。
就如在《若望福音》的最后一章中，为我们提供了充满盼望与希望、既美丽又动人的篇章，这篇福音叙述伯多禄在主基督复活之后，早已经亲眼看到主耶稣从死里复活，但在这么大的神迹之后，却仍旧冥顽不灵，再度返回生命的老样子，回去重操旧业，结果辛劳整夜一无所获。但那位邀请我们去得着丰盛富裕生命的主耶稣，祂显现在伯多禄捕鱼的海边，寻找祂所爱的门徒，为能临在于他们的困难与挫折当中，让他们生命中一无所获的“没有”能成为天主“无中生有”的起点，而引领他们去获得生命，且是更丰富的生命。
要达到这个目的，复活的主基督首先要做的是帮助及引导门徒记起并认出祂来。祂以权威性的口吻，给他们一道奇怪的建议：“向船右边撒网，就会捕到。”本来船左或船右，不会有甚么分别，而且他们已经撒网收网了一整夜，船的右边一定是撒过的，尤其是现在已经是大白天，捕鱼的黄金黑夜时辰已经过去，哪里还能够有捕到鱼的希望？但门徒们还是服从了这道莫名其妙的建议，而且竟然捕得了很多鱼，甚至沉重到无法把网拉上船来，只得将满网的渔获系在船尾上拖到岸边。
耶稣这个奇怪的命令和门徒意外的收获，促使载伯德的儿子若望回忆起两年前一个类似的场景，同样的地点，同样地整夜劳苦，同样地一无所获，同样地奉耶稣的命令捕鱼，同样地网得满船的渔获（参路五1-11)，于是认出了眼前这位陌生人就是他们的师傅，便给伯多禄说：“是主！”于是这位大宗徒立即跳入海中泅向耶稣。在此，我们看到了伯多禄生命的大转变。记得伯多禄第一次处身在显捕鱼奇迹的耶稣面前时，因看到耶稣的大能而对自己的限度和罪性自形惭秽，因此请求耶稣说：“主，请离开我，因我是罪人。”(路五8)但是现在不同了，此刻他的生命正在经历大翻转，因此他不但不请求耶稣远离他，甚至还迫不急待地跳进海里，游向耶稣。
伯多禄因为已经亲身参与了耶稣的苦难，而能从他的背叛与忏悔中获得翻转。他现在再是以自负的口吻回答主耶稣的问题说：“主，我比他们更爱你，”而是回答说：“主，祢知道我爱你。”这回答，让我们看到伯多禄现在所在乎的是耶稣对他的看法与了解，而不再是自己所拥有的自信与把握。他对耶稣的回答正是表达了他对耶稣的信德，因为真正信德所在乎的正是天主如何认识我们。于是，耶稣对已经充满信德的伯多禄说：“你牧放、喂养我的羔羊。”
就这样，伯多禄三次对耶稣表白了爱情，而弥补了三次对耶稣的否认与背叛，并领受耶稣所赋予的重责大任之后，耶稣还预言了那为他所保留的未来命运，也就是他将为主致命的命运：“我实实在在告诉你，……到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿意去的地方去。”若望解释说：“这话是指他将以怎样的死，去光荣天主。”的确，伯多禄的生命也将如同那放在炭火上烧烤的饼与鱼，为滋养人们的生命，成为他弟兄姐妹的生活食粮，一如耶稣一样。
是的，在伯多禄身上，也在那些遇见复活主基督的门徒身上，我们看见人的尽头，却是天主的起头。如果我们愿意像门徒们一样，以开放的心怀和眼目去顺服天主的旨意，我们便能在人生尽头的转角处遇见祂，并让祂来翻转我们的生命。
文：潘家骏神父 / 图： www.40giiayloichua.net
