在万礼有一条路，是以一位华人天主教神父命名。他不但是一位伟大的好牧人，也是新加坡殖民地时代，最激励人心的英雄之一。这条路以李斯德望神父命名是为了表扬他在1920年代协助从汕头来到万礼移居的潮洲难民，并在万礼发展出一个天主教村庄。政府将这条从万礼到惹兰乌鲁三巴旺，长而曲折的道路命名为李斯德望路（史蒂芬李路）。
李神父的第一项重任是在1928年。当时，他担任圣伯多禄圣保禄堂的本堂神父，负责照顾华人天主教社群。当 E J Mariette 蒙席在视察圣德肋撒堂的建筑工程时，不幸被掉下的木板击中而去世。就这样，李神父也继承了负责监督为福建籍天主教徒兴建的圣德肋撒堂。新圣堂在1927年开始兴建，以圣女婴孩耶稣德肋撒（St. Therese of the Child Jesus）（小花）命名。教宗比约十一世也在同一年宣布圣女为所有外方传教主保。
圣堂的建筑竣工和村落的形成
圣德肋撒堂最终于1929年建成，却没有本堂神父，直到1935年李斯德望神父被委任为本堂神父。这间雄伟的圣堂从竣工直到1935年都相当沉寂。这是因为当时的甘榜巴鲁是个被视为“荒凉”的地方，而且在修船厂工作的少数印度籍天主教徒散工，也无法成为圣德肋撒堂的稳定社群。虽然这间圣堂原为福建籍天主教徒而兴建，但当时他们大多数定居在东海岸一带，居住的地方离圣堂太远了。因此，有必要在圣德肋撒堂周围创建一个天主教社群。
为了让堂区蓬勃起来，李斯德望神父提出在圣堂附近建立一个天主教村落。既然当时来到新加坡的加尔默罗会修女们也需要一所修道院，李斯德望神父很自然地再次开始建设。因此，在1934年，6.75英亩的土地被收购了，这片土地大部分曾是旧的私人墓地。土地开发于1936年开始，而建造加尔默罗修道院，即六间洋房和十间营房的计划，到了1937年也确定了，这些都在1938年完成。洋房皆以“小花”命名，例如 Teresa Point，Teresa Gap, Teresa Ghaut, Teresa Holt, Teresa Kiosk。之后，在李神父的建议下，主教于1938年，在武吉德肋撒兴建了耶稣君王加尔默罗修道院。就这样，第一个默观修会就在新加坡开始了他们的神圣工作。李神父就成为他们的神师。
战争来了
1941年12月8日，战争在新加坡爆发了。当天凌晨4时15分，第一批炸弹落在拉丁马士、石叻路、北干拿路和合乐路。与此同时，日军也从马来亚北部开始，由陆路入侵新加坡。战争使许多从马来半岛来的人滞留在新加坡。当中也有从北方为逃离战场而来的人，他们有些人躲避到甘榜巴鲁。可是，战争也来到了“小花”。1942年1月9日，武吉德肋撒首次被轰炸。加尔默罗修道院的石棉天花板也随着爆炸的震动而脱落。
尽管岛上正面临从长堤而来的侵略，处于生死战斗中，但是在被占领的黑暗日子到来前，还急需完成一些天主的工作。圣德肋撒的首位“儿子”黄金狮神父（Fr Louis Wee）于1942年1月18日在榜鹅圣方济萨威修院晋铎。他在晋铎后，立刻被派遣到圣德肋撒堂，协助李斯德望神父，直到1942年5月10日。
1942年2月3日，邻接神父楼的厨房被轰炸。隔天，英军占用了武吉德肋撒，并把它改成防空基地。圣堂场地受到严重的轰炸，而且在2月13日，四枚炸弹更破坏了圣堂的屋顶、厨房前方（造成这座建筑物的屋顶瓦片全毁）、圣堂前方和通往圣堂的道路。日以继夜，炮轰连绵不断。新加坡最终在2月15日向日军投降。
2月10日，在一位日本军官的巡视后，学校、圣堂、神父楼以及住宿小屋（圣堂旁边的水手宿舍）获得一封豁免军事检查和占领的信。尽管得此豁免，圣器室还是在两天后遭到两位日军的检查。李斯德望神父就是在这里差点儿被刺伤，而黄金狮神父则意想不到地被掴了一巴掌。这事件使李神父大为震惊，造成他精神崩溃，必须隐退到主教府休息。黄神父就接替了他的职务。但是这经历并未削弱李神父的热忱，即使是在休息期间，他还是着手监督在沙琳路修建的嘉诺撒修院，并完成修院增建的紧急部份。他从1942年3月8日至5月10日一直忙于此工程，过后才回到圣德肋撒堂。黄神父则被派遣到圣伯多禄圣保禄堂服务。
在武吉德肋撒的天主教村落也未能幸免被轰炸的命运。住宿小屋变成了避难所，收容那些房子被毁、失去家人和无处可去的人。当日军四处搜索女人时，住宿小屋也成了她们的避风港。圣德肋撒中英文学校当时也被辟为避难所，收留无家可归的人，当中有好些来自马六甲。
和平的到来
1 9 4 5年8 月1 1日，紧急警报响起，谣传战争即将结束。这正是原子弹投在广岛和长崎的时候。8月20日，昭南新闻 (Syonan Shimbun) 证实，日本确实向盟军无条件地投降。所有待在新加坡的人都迫切地等待英军回来。当盟军开始在港口登陆时，在武吉德肋撒的圣德肋撒堂教友，都出来迎接他们的解放者。李斯德望神父甚至让一些人到钟楼看士兵们的到来。圣堂的钟声也响起，以示欢迎。终于解放了！
1945年9月9日，李斯德望神父在日本占领结束后作第一次的讲道，因为在日本占领期间讲道是被禁止的。他在讲道时，情绪激动，充满了对全能天主的感激之情，却没有对日军存有怀恨之心，虽然他自己在他们手中深受其害，导致他精神崩溃。最鼓舞人心的是，他激动地叫大家站起来唱“天主救助国王”。他还指示敲响圣堂的五个钟，声音越响亮越好，把欢乐的钟声传遍甘榜巴鲁四周。
第二天，李神父为那些在战争中遇难和所有被日军屠杀的人们，献上一台炼灵弥撒。隔天他也举行了感恩弥撒。此外，也举办了一个特为那些被安置在丹戎巴葛的饥饿战俘的 “历史性猪肉聚会”。
在1945年9月16日的圣堂聚会，李斯德望神父为那些挨饿的堂区教友发出另一项请求。当他呼吁英国军队给他们香烟和巧克力时，也同样获得巨大的回响，由HMS Duntroon运兵船的司令，Lloy船长带头慷慨捐赠。
战争不但震撼了人心，土地和房屋也被震得支离破碎，情况严重。战后就是收拾残局的时候了。重建圣德肋撒堂的重任再次落在李斯德望神父的肩上。李神父以其一贯的方式，想尽各种途径，确保能有足够的资金重建被战争蹂躏的圣堂。圣堂和沿着武吉德肋撒路的所有房子都被日本的炸弹破坏了。新币 101,500 元的索赔款项在1947年4月7日呈递给战争损坏委员会。然而，四年后，委员会只支付新币350元作为初期付款。直到1952年10月30日，委员会评估损坏的数额为新币 53,055 元，但结果也只支付一半的钱。这些钱就用来修复圣堂。
1948年5月21日，Francis Spellman枢机和Fulton Sheen蒙席在其远东之旅期间到访圣德肋撒堂。他们视察了圣堂被炸弹破坏的痕迹，Sheen蒙席过后说道：“我知道这间圣堂被炸弹击中。可看到的唯一证据是存留在十四处苦路中其中一处的弹片痕迹，很适当的保留着，就好象圣勿落尼加的面纱在苦路像上。在某种程度上，它标志着基督自己痛苦的延续。尽管面对所有的破坏，这个堂区的教友都团结起来支持他们非常杰出的神父，而且更新了他们的宏伟建筑。”
李斯德望神父的确是圣德肋撒堂史册中一块非常重要的砖石。1956年2月16日，李神父在圣德肋撒堂庆祝了他的晋铎银庆。许多其他堂区的教友也出席了他的晋铎银庆弥撒，为他对新加坡教会的巨大贡献作证。
1956年11月19日晚上，李斯德望神父，“一年四季无休息的男人”被主蒙召，享年60岁。
作者：Clement Liew／译者：杨奕基
