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文章类别: 教区通告

2016年 吴总主教牧函:建立团体

新福传工作的要素  去年8月开始,总教区新福传正式启用的四要素:圣言、崇拜、见证及共融,整体以共融为根基。吴总主教最近发表牧函“建立团体——新福传工作的要素”,有助于我们强化对“共融”的反省和行动。 共融在教会使命中的重要性 吴总主教援引圣教宗若望保禄二世的劝谕, 强调共融是为福传, 福传是为共融:“共融和传道是分不开的连结。它们彼此贯通,彼此互相包含,以至于‘共融是传道的源头,也是传道的果实:共融引发传道,而传道在共融中完成。’”(《教会在亚洲》24) “也就是借着建立这爱的共融,使教会如同一件‘圣事’,是‘与天主亲密结合,以及全人类彼此团结的记号和工具。’天主的这一番话非常明确,我们不能小看这话的含意。”(《新千年的开始》42) 耶稣亲自给我们指出:“如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒。”;圣若望宗徒也写道:“我们将所见所闻的传报给你们,为使你们也同我们相通;原来我们是同父和他的子耶稣基督相通的。”(若一1:3) 我们的使命是通过与圣三的共融,让所有人在爱与合一中彼此共融。为完成这使命,不论是全职、志工或助手,我们都必须极尽所能维护、确保及促进共融——在工作场所、教会服务团体组织、堂区和教区的各单位里。 教会传教的最大敌人来自内部 主教对于教会组织、堂区及教区办事处内的分裂感到痛心。他指出“内部”即神职人员、会士及信友,我们之间因分裂及彼此斗争,以至丧失力量和热忱去关注我们的使命,以及赋予我们照顾的羊群和世上迷失的羊。 “一国若自相纷争,那国就不能存立;一家若自相纷争,那家也将不能存立。⋯决没有人能进入壮士的家,抢劫他的家具的,除非先把那壮士捆起来,然后抢劫他的家。”为了天主的光荣, 我们不但要坚守共同的使命,强化彼此的共融与合一,也要把我们家中危害合一的敌人捆起来。 建构共融的灵修 “在实际制定计划时,我们必须推动一种共融的灵修,使我们不论在培育个人和基督徒,或是培育祭台上的神父、圣职人员和牧灵工作者,或是建立家庭和团体,都以共融的灵修做为教育的指导原则。”(《新千年》43) 教会内所有的单位、组织和事工团体都需要在彼此间,也在工作场所、教会、堂区和家里,建构一个共融的灵修。 团体各自为政、分裂的原因 1、骄傲 *我们在团体里服务,不经意地逐渐渴望被接受及受赞赏,以至嘴里是说服务天主和团体,实际上却是为了满足个人的需求。 *自我主义:服务中缺乏谦卑,就无法彼此合作共事。 2、自我利益为先 *我们所做的,其实是在保护自己的舒适及方便。 *对该放下的职务和岗位紧抓不舍,仍要掌控一切,害怕他人不按照自己喜欢的方式做事。 3、任用没有适当能力的亲信*造成团体里的嫉妒和懊恼,阻碍发展和创意。 *团体组织无法健全成长并缺乏动力,往往是因为领袖担任职务太久。

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2015年复活节文告

吴诚才总主教: 作一个“赞美天主的人”把喜乐与希望带给这个世界 主内亲爱的兄弟姐妹, 阿肋路亚!我们的主耶稣基督复活了!这是天主所造之日!让我们鼓舞欢欣吧!事实上,我们说,“只有逾越的凯旋,复活的喜乐,才能毁灭罪恶!”这是我们给予处在失望和绝望边缘世界的讯息。 我们活在一个生命似乎越来越绝望的世界里。世界变化迅速,以致传统价值观受到质疑。在这个变化如此迅速的社会中,人们不只是在经济和科技领域方面,但更重要的是对生活和文化层面感到迷惑。我们活在一个反主流文化的世界里,对天主的尊崇已被对科学和技术的崇拜取代。人道主义精神被自私自利取代;个人主义及自由是以团体利益作为代价。 在这个人类没有未来的世界里,因为一切都以死亡结束,在世界之外,没有什么可期望的。结果,人因生活在相对主义的世界中,没有任何可遵循的永恒价值,只能紧紧抱住这个世界。人们试图满足自己,尽量从世界中获取东西,特别是生活上的乐趣。然而,在内心深处,他仍然是空虚的,因为这个内在的空虚是不能被暂世的事物所填满。 感谢天主父,因着祂慷慨丰富的爱,赐给了我们祂唯一的独生子为我们死在十字架上!借着基督十字架上的死亡,天主向我们展示了祂无条件的爱及毫无保留的怜悯和宽恕。默想基督的死亡,我们知道“他既然没有怜惜自己的儿子,反而为我们众人把他交出来了,岂不也把一切与他一同赐给我们吗?”(罗8:32)“那么,谁能使我们与基督的爱隔绝?是困苦吗?是窘迫吗﹖是迫害吗?是饥饿吗﹖是赤贫吗?是危险吗﹖是刀剑吗?”(罗8:35)圣保禄感叹道,“然而,靠着那爱我们的主,我们在这一切事上,大获全胜,因为我深信:无论是死亡,是生活,是天使,是掌权者,是现存的或将来的事物,是有权能者,是崇高或深远的势力,或其他任何受造之物,都不能使我们与天主的爱相隔绝,即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。”(罗8:37-39) 然而,作为基督徒,我们不能仅仅相信基督为我们而死,但更重大的是我们相信基督从死者中复活了!圣保禄自己说,“如果基督没有复活,你们的信仰便是假的,你们还是在罪恶中。那么,那些在基督内死了的人,就丧亡了。如果我们在今生只寄望于基督,我们就是众人中最可怜的了。”(格前15:17-19)。这个复活节,当我们庆祝基督从死者中复活时,我们知道自己的希望是肯定且被证实的。与“希望只是一厢情愿的想法”的世界不同,基督徒的生命和人类的未来在基督的复活中已预见了。 随着他的复活,死亡被战胜。死亡的痛苦,人类最大的敌人已被击败,因为我们知道,死亡并不是终结,而是进入在基督内的永恒生命。我们有超世的生命,而我们的生命是在基督内。“爱”是最终的目标而不是仇恨。基督的爱把我们赢取回来,基督的复活是我们对罪恶和永恒的死亡所获取的胜利。 因此,我们现在可以在已确定的希望中生活,就是在死亡后的永恒的生命。然而,当我们此时此刻死于罪恶和自私,分享基督的圣死时,圆满的生命就开始了。在一定的程度上,我们死于自己的罪恶,并且按照天主在其命令和戒律中表达的旨意和智慧去生活;在这个程度上,我们将分享天主的喜乐和自由。因此,让我们在基督里成为自由生活的男女;而不是撒旦的奴隶。“所以我们过节,不可用旧酵母,也不可用奸诈和邪恶的酵母,而只可用纯洁和真诚的无酵饼。”(格前5:8) 无论是顺境或逆境、健康或患病、富裕或贫困,我们要有信心地生活,在基督内,一切都会美满。基督已向我们指示了那条道路,并成为我们救恩的领导。因此,让我们生活像一个“赞美天主”的人,在生命中充满喜乐、友爱和希望。让我们反思我们生活中的复活主。在失望和绝望的地方,宣告基督的复活。我们要欢欣鼓舞,我们已经看到了复活的主。阿肋路亚!祂是我们的生命与希望。阿肋路亚!作个复活节的人!让世界看到基督已经在我们中间复活了。 祝愿大家有个充满恩宠的复活节。愿复活主的荣耀照亮你,在圣神内赐给你喜乐与平安,祂常与你们同在。 你们在基督内的 吴诚才总主教

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2015年国庆日讯息

以身为天主教徒而自豪,  以身为新加坡公民而自豪 上个月我们聚在一起,共同庆祝天主教会50年来建国的贡献。这个庆典是传统的天主教会极少见的盛况;这是我们引以为傲的原因。大家在离开时都深受鼓舞、被吸引、充满热情,尤其是心中激情澎湃,喉咙哽咽。自庆典后,我听到新加坡各处的天主教徒毫不羞惭地宣告:“我很荣幸成为天主教徒!”而且越来越多人加入这声浪中。是什么造成这变化?这自豪感的基础是什么? 许多人表示他们被影片中所阐述教会先辈们在传扬福音时的那种真正热忱、激情和奉献精神所触动。他们都是负有使命的普通男人和女人。他们活着、呼吸着都是为了这使命,冒着生命和肢体被砍的危险,只为了将基督的光带到天涯海角。他们置身于并为在我们这块土地上最贫困的人、生活在社会边缘的人、那些避之唯恐不及的人,以及尊严被否认的人服务。他们没有亏欠我们什么,却离乡背井,放弃一切,生活在我们当中,成为我们的一员。藉着他们的生活和死亡,播下信仰的种子,使我们成为这信仰团体的一份子;一个生活在爱和希望中的团体。在我们精神传承中拥有这样的英雄是我们自豪的来源。 尤其使我们感到自豪的是,因为我们属于一个为传播爱和关怀他人的福音生活而存在的团体;一个只植根于天主父的爱,藉着圣子而领受,并在圣神内更新。我们能识别这激情正是因为我们已真实地体验到。这也是令我们重新感到自豪的原因。作为一个信仰团体,我们做出了如此显著的贡献,将新加坡打造成今日的样子,我们也为此而深感自豪。通过教育、医疗和社会服务,我们许多年来已改善了数百万人民的生活,并以置他人的利益于自己之先的价值观,深深地影响着社会。这是扎根于福音中永恒与普世的价值观:如正义、平等、诚实、正直、怜悯、宽恕和每个人的生命尊严。只有这些价值观才能确保人民的生存。事实上,新加坡的成长与教会的使命,在本质上是密不可分的,没有人能声称自己是个好基督徒,但又同时不是个好公民的。身为天主教徒,我们的王国不在这世上,但我们有义务当这个世界的好公民,否则我们将不能成为天国的子民。我们该做什么,好让心火在我们的生命中、在团体中、在我们的国土上继续燃烧着,不只是下一个50年,而是接下来的1千年或更长远? 今天,如果我们当中有人的生命不被我们宣告的信仰所触动和感动,那是因为我们缺乏坚信的使命。在这个个人主义的世界上,一切都以自我为中心,不管他人。在这个相对主义的世界上,没有一个价值观是可称为永恒或被所有人接受的。在这个唯物主义的世界上,生命被降至感官和物质享受。我们习惯被人伺候,无论在工作场所、家里、学校里、教堂或团体中,我们都等着被伺候。我们的生活,与周遭世界的贫困毫无联系,对邻人的需要也漠不关心。我们习惯了有特权的生活,并且视这特权为我们的权利。我们的青年无法认同我们先辈们的奋斗。对他们而言,昨日已成历史,明天是另一世代的问题。这是个“我、这里和现在”的一代。然而,只有当我们成为有怜悯之心、团结在爱里、对人性有极深的尊重时,我们才会真正的成为人、真正的成为发达国家;并有能力为他人、为将来的世世代代而牺牲,将天主和国家置于自我之上。 但是,看到我们的青年在SG50弥撒中的热忱,我相信早期由传教士带来新加坡的信仰之光还非常活跃地燃烧着。如果一段影片就可突显出团体精神,及成为这两千年来为爱而生、为爱而死的生活传统的一份子的自豪感,那么如果我们天主教团体的每一位成员都站出来,公开地展现我们如何藉着生活,而感动及触动我们所活在的这个世界的那份自豪感!让我们现在就参与那些在我们周围的人的生活,尤其是那些有需要的人。让我们支持正确的生活,协助唤醒这个社会的良知,以避免陷入挥霍生活的陷阱,传承先辈们的生活传统,度一个具有远见又富有 使命的生活,继续将基督的喜讯、天主的爱和慈悲,藉着我们的具体行为表现出来,好让我们后辈的将来比今日更好。 在庆祝建国50周年之际,让我们感谢天主赐予先辈们的恩典,无论是在心灵或家庭中,他们付出的努力和生命,让我们获得团结、民主、正义和人人平等的果实,不分种族、语言或宗教,在今日的新加坡获享和平、幸福和繁荣。 愿天主继续看顾我们,并降福我们的教会和土地,也愿我们继续坚定地与当权者共同努力,建基在一个人人喜爱的社会,这样世世代代的天主教徒可呼应我们今日的宣告:“以身为天主教徒而自豪,以身为新加坡人而自豪!” 国庆日快乐!前进吧,新加坡! 新加坡总教区, 主内 吴诚才总主教  

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