文章类别: 看见天主

梵二大公会议之前，教会普遍用“传教”来概括所有传播及使人接受信仰，达到最后领洗成为天主教徒为目的的各种行为。梵二后，教会强调“福传”，提醒我们基督徒的基本义务，要有意识地把信仰的好消息（福音）传递给人，与人分享天国的喜讯：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16:15）。

基督宗教与世上其他许多宗教的最大不同点，在于至高的神自己取了人性，与人同在。神学术语称它为启示的宗教，也就是天主派遣圣子亲自揭露祂自己，告诉人天主到底是谁，祂怎样爱了世人、为人受苦致死并以复活恢复人的生命，得享永生。天主当然可以用别的方式让圣子耶稣取得人性，但祂选择通过一位童贞女玛利亚，藉圣神的德能降孕，怀胎生子。既然天主救人的计划是通过圣母，天主教徒因此光荣、尊敬圣母，自然无损于对天主的光荣。

五、六月份真是个爱的季节，空气中仿佛弥漫着爱的气息。
从世俗的母亲节到父亲节（或有人开始庆祝“双亲节”），到教会礼仪中庆祝的节期如圣神降临节、天主圣三节、圣体圣血节，和整个五月的圣母月、圣母访亲日，直到六月份的耶稣圣心月、耶稣圣心和圣母无玷圣心节等，都是在彰显人间的爱和天主是爱。

最近在一节慕道团讲课中，我分享了教会礼仪年的安排，强调圣周为教会礼仪生活的高峰，以庆祝耶稣从死亡逾越到复活的救赎工程。（见右图）图表中的斜坡高度表达了这个思想，因为耶稣的复活，是我们基督徒信仰的根基（请参阅格前第15章）。

“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5:17）
新年新气象！在此万象更新之际，海星报灵修写作组所有组员先祝读者群：“革新”成功！
年复一年，我们都会定期地在新年或生日时许下心愿：抛开过去不好的人、事、物，展望全新、更美好的未来。能从除旧迎新的过程中得到鼓舞，未尝不是一种重生的体验！

从母胎中，死亡就与我如影随形。有人要母亲把我堕掉，是谁？我从不追问，也原谅了那个人。天主愿意我来到世上，谁阻挡得了呢？但是，对死亡的害怕、敏感，已然在我的基因中，去也去不掉。我怕水，因为在水中，我就会想象沉船、溺毙。我三、四岁时，无意间听到大人说：有人吃薏米中毒，我就拒绝喝妈妈煮的薏米水。看到残废的人，我会一直追问爸爸：为什么会那样？从小，我就小心翼翼地活。

我喜欢十五的月亮，皎洁、明亮。

我也喜欢在傍晚时分做每日一万步的健步挑战，边走边念玫瑰经，感觉与天主圣三特别亲密。在刚过去的农历五月和六月的月圆之日，据新闻报导，月球最接近地球，因此看起来超大且明亮。当时我有幸见识到超级月亮，并喜悦地与迎面而来的邻居们分享。

在教会礼仪年里，耶稣升天节后连接下来两个主日我们庆祝圣神降临及天主圣三节。与天主圣三的其祂两个位格（天主圣父与圣子）相比，我们对天主圣神的认识是比较模糊而不是那么具体清晰。

1967年教宗保禄六世颁布了第一届世界传播节文告，并订每年圣神降临节前一个主日庆祝世界传播日。而教宗每年的世界传播日文告，都是在新闻工作者的主保，圣方济•沙雷( Francis deSales1567-1622)的纪念日，1月24日前夕颁布。
今日大众传播藉着日新月异的社交媒体已成为生活的一部份。足不出户，资讯随手可得。它们如何帮助我们更亲近天主，更爱主爱人呢？

在四旬期，教会常鼓励我们以祈祷、刻苦、斋戒、施舍，悔改补赎自己的罪过，为更好的参与基督受难、死亡和复活的逾越奥迹。除了拜苦路之外，朝圣是教会另一种补赎和悔改的传统。古时的朝圣是一边徒步行走，一边祈祷，藉着忍受路途遥远风险、气候多变恶劣、守斋刻苦表达内心的悔改，皈依天主。随着时代的进步，近代的朝圣就快捷、轻松、舒适得多了。然而，朝圣的意义是什么？为什么去朝圣？ 朝圣能获得什么（能得到什么结果或益处）？