为什么说“徒弟不能胜过师傅”?
在福音中，耶稣被称为“拉比”。(谷9:5和11:21等处) 若望告诉我们“拉比”的意思是“师傅” (若1:38)。
犹太传统中的师徒关系
作为犹太人的拉比，应当对圣经和经传有全 面的认识，可以回答门徒和群众在各个方面的问 题。门徒跟随师傅是一种承诺，一般都要离开自己的家庭和工作，师傅不论到那里，都要跟随他。门徒时刻不离师傅，陪伴、观察、聆听、学习他。
福音提到耶稣明确地召唤门徒， 邀请他们“来跟随我！”(路5:27)。耶稣要求他们不仅要听他的教训，也要行他的教训(路6:47)。门徒以 师傅为榜样， 效法他的风范， 通过观察他的生活而学习真道(路9:23 – 27 )。门徒也积极的参与师傅的事业，从中接受训练(谷3:13 – 19 )，并接受师傅的差派，出去传道，然后回来向师傅报告 (路10:1-20)。门徒接受师傅的监督、评估、鼓励 和训导(路10:17-20)。
门徒跟随师傅并向他学习， 是否有一天会“ 青出于蓝而胜于蓝” 呢？ 我们的生活经验显示那是有可能的。然而在路加福音中耶稣却说“徒弟不能胜过师傅”。原文说:“瞎子岂能给瞎子领路？不是两人都要跌在坑里吗? 没有徒弟胜过师父的：凡受过完备教育的，仅相似自己的师父而已。”(路6:39-40) 耶稣的话是什么意思？
俗语说，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。难道耶稣真的认为“徒弟不能胜过师傅” 吗？玛窦福音还有一段记述，主耶稣教导说：“你们为了我的名字，要被众人所恼恨，唯独坚持到底的，才可得救。没有徒弟胜过师父的，也没有仆 人胜过他主人的；徒弟能如他的师父一样，仆人能如他的主人一样，也就够了。若人们称家主为‘贝耳则布’，对他的家人更该怎样呢？”(玛10:22- 25,28) 这段话的意思又是什么？
先考查玛窦福音的经文，从上下文来看，主 耶稣告诉门徒，祂做师父和主人的，尚且要遭受人的误会、凌辱和迫害，何况祂的门徒呢？世人怎 样对待祂，也会怎样对待祂们。而做师傅的祂既然能够克服各样的磨难，祂的门徒也可以得胜。在这里，主耶稣是在警戒和鼓励门徒，自己已经受苦在先，他们也必须有为主受苦的心志。
再回去路加福音的那一段经文。耶稣要门徒 谨慎选择师傅，在宗教方面尤其需要获得明确的训导。如果师傅是瞎眼的，既是无知或有偏差的，徒弟肯定也将被误导，同样成为瞎眼的。在犹太传统的门徒训练中，就是要让门徒将来也能成为称职的老师。犹太人认为师傅对法律的了解，肯定比门徒深广，因此有“没有徒弟胜过师父的”的俗语。
门徒相似师傅
做耶稣门徒的真义是要把生命完全奉献给主， 顺服与效法祂。当耶稣呼召门徒的时候，祂首先要求门徒“跟随祂”，明显地是要他们信赖自己，服从祂所说的话，成就祂的训导。这包括四方面：
第一是与罪隔绝。就是了结以往的罪过，彻 底切断与罪恶的关系，放弃旧有的生活方式，包括各种坏习惯。对一个立志跟随主的人，神圣与罪恶是不可能同时存在的。
第二是决心爱主。跟随主耶稣作祂的门徒乃 是出于对主的热情和真爱，而不是出于冲动或自 负。若有这种正确心态，任何事物都不能使我们与主的爱隔绝。
第三是听从主命。主说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”(若14:15)也说“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(若14:23)主的吩咐再清楚不过了！
第四是贯彻到底。门徒必须准备背负十字架 跟随主。即使环境恶劣，经济穷困，信仰遭受迫 害，甚至生命受到威胁时，门徒都绝不畏惧，坚持跟随主到底。
文：萧永伦神父
