创世纪描述天主的创造，这么说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。”（创1:26-27）到底人在那一方面是天主的肖像？根本上天主是无形无像的，怎么能说人是天主按祂的肖像创造的呢？而且还是创造了一男一女？女人跟男人的生理和心理结构是不一样的，那一个性别才更符合天主的肖像呢？
梅瑟带领以色列人从埃及到迦南为何要四十年？从埃及步行到迦南，四十天总也应该够了。显然问题不只是距离，而是有其它障碍。做为一个思想以神权为中心的民族，他们把自己对神的不听命和罪过来解释无法顺利在短时间内移民的原因。
创世纪记载亚当与厄娃有两个儿子加音和亚伯尔，之后还生了舍特。创世纪第五章讲述了后来亚当的后裔如何不断的繁衍，而且人人都有好几百岁。而在第六章，却突然有这样的描述：“当人在地上开始繁殖，生养女儿时，天主的儿子见人的女儿美丽，就随意选取，作为妻子。”还说从此以后，人的岁数就不超过120岁。（创6:1-4）
“上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶。”创世纪6:5用了这几句话，指出了罪恶的普遍性，并引出了天主要惩罚人类的决定：“我要将我所造的人，连人带野兽、爬虫和天空的飞鸟，都由地面上消灭，因为我后悔造了他们”。（创6:7）这就是后来“洪水灭世”的导因。
经文提到诺厄是他同时代唯一正义齐全的人，也就是唯一寻求和满全天主旨意的人，而其他有血肉的人，品行都已败坏。这显然是一种夸张的讲法。就如第十章写索多玛城有不足10个义人的说法一样。经验告诉我们，有少数的人比较偏向完美，也有少数的人偏向极恶。但终究没有一个十全十美的人，也没有一个完全败坏的人，绝大多数的人都是好坏参半。
创世纪描述上主以灰土形成了人，并在他的鼻孔内吹了一口生气，人就成为一个有灵的生物。（创2:7）又说当男人熟睡的时候，取出他的一根肋骨，形成一个女人。(2:21)事实真是这样吗？
其实世界各地的神话中也有泥土造人的故事。比如中国的《太平御览》上说到女娲用黄土捏成泥人，这些泥人便有了生命。新西兰毛利人的传说中有一位神叫做塔内，它取河边的红泥，按照自己的形象用自己的血捏成一个人。非洲白尼罗河生活的希卢克人的神话中也有说到创世者乔奥克拿起一块泥土对着自己说我将造人。南美奎什玛雅人的古籍上写最初的世界什么都没有，只有造物者特帕和古库马茨，他们想造一种灵物，于是用泥土造了一个人。
马尔谷福音提到谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的脖子上，投在海里，为他更好。还说“倘若你的眼使你跌倒，剜出它来！你一只眼进入天主的国，比有两只眼被投入地狱里更好，那里的虫子不死，火也不灭。”（谷9:47-48）
文中说在地狱里的虫是不死的，火是不灭的。这句话到底是什么意思？地狱一词在一般人的理解中，是一个恶人死后要去的地方，在那里受永远的刑罚。若按上文所说，那里有不死的虫子，以及不灭的火。有些基督徒认为那是上帝惩罚罪人的地方，就是惩罚那些不相信圣经的人和违背神命令的人。可是这样的解释真的合乎耶稣的原意吗？
主耶稣在世讲道，特别是解说天国的奥秘时， 用了许多比喻。门徒们前来对他说：“为什么你用比喻对他们讲话？”耶稣回答他们说： “因为天国的奥妙，是给你们知道，并不是给他们知道。因为凡有的，还要给他，使他富足； 但是，没有的，连他所有的，也要由他夺去。为 此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看却看不 见；听却听不见，也不了解。”(玛13:10-11）
当耶稣独自一人的时候，那些跟从他的人和十二门徒便问他这些比喻的意义。耶稣对他们说：“天主国的奥义只赏给了你们，但对那些外 人，一切都用比喻，使他们看是看，却看不见； 听是听，却听不明白，免得他们回头，而得赦免。”（谷4:10-12）
