文章类别: 圣经疑难

路加福音第10章1-7节，写耶稣派遣门徒去传福音时说：“看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。你们不要带钱囊，不要带口袋，也 不要带鞋；路上也不要向人请安。不论进了那一家，先说：愿这一家平安！”这里耶稣提到传福音时不要门徒带钱囊，口袋和鞋。

福音中多次提到耶稣行奇迹后吩咐人不要去宣扬。为什么呢？比如有一次他来到十城区中心地带，有人领来了一位又聋又哑的人，求他覆手。耶稣领他离开群众，来到一边，与他单独相处的时候，才医治了他。之后嘱咐他们，不要告诉任何人。可惜他们不知道耶稣的苦心，没有听他的话，而是越发宣传。(谷7:31-37）

玛窦福音第24章， 提到“ 在那些日子” 要发生的事。其中玛24:36-42进一步说“就如在诺厄的时日怎么，人子的来临也要怎么。因为就如在洪水以前的时日，人照常吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那一天，仍然没有觉察；直到洪水来了，把他们都卷了去；人子的来临， 也必要这样。那时， 两个人同在田间，一个被提去，一个却被遗弃；两个女人同在磨旁推磨，一个被提去，一个却被遗弃。所以，你们要醒寤，因为你们不知道：在那一天你们的主人要来。”

在福音中，耶稣被称为“拉比”。(谷9:5和11:21等处) 若望告诉我们“拉比”的意思是“师傅” (若1:38)。

犹太传统中的师徒关系

作为犹太人的拉比，应当对圣经和经传有全 面的认识，可以回答门徒和群众在各个方面的问 题。门徒跟随师傅是一种承诺，一般都要离开自己的家庭和工作，师傅不论到那里，都要跟随他。门徒时刻不离师傅，陪伴、观察、聆听、学习他。

耶稣在路16:1-12设了一个比喻，说有一个精明的管家，因为挥霍了主人的财物，主人决定要撒去他的职务。他为了给自己留一条后路，就在离职以前，篡改账单，把数目减少，让 债户得利，以此来疏通主人的债户。主人感叹这 位管家办事的精明。然后他说了一句令我们惊讶 的话：“要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。”就是这句话，叫我们感到十分疑惑，到底耶稣的意思是什么？

路加5 : 29 – 35记述肋未跟从耶稣以后， 就在自己的家里为耶稣大摆筵席。不少人一同坐席。法利赛人和经师愤愤不平，就向耶 稣发出怨言，说若翰和法利赛人的门徒屡次禁 食，而他的门徒又吃又喝。这时耶稣就对他们 说：“伴郎和新郎在一起的时候，你们岂能叫他们禁食？但日子将要来到，当新郎从他们中 被劫去时，在那些日子，他们就要禁食了。”

玛窦福音第5章29-30节：“若是你的右眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你 更好；若你的右手使你跌倒，砍下它来，从你 身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投 入地狱里，为你更好。”

玛窦福音15:21-28 记载有一个客纳罕妇人，从那地方出来，喊着说:“主，达味之子，可怜我罢！我的女儿被魔纠缠的好苦啊。”耶稣却一 言不答。门徒近前来求祂说: “打发她走罢！因为她在我们后面不停地喊叫。”耶稣回答说：“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。”那妇人 却前来叩拜他说：“主，援助我罢！”耶稣回答说：“拿儿女的饼扔给小狗，是不对的。”但她说：“是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑。”耶稣回答她说：“啊！妇人，妳的信德真大，就如妳所愿望的，给妳成就罢！”从那时刻起，她的女儿就痊愈了。马尔谷福音的平行经文称这妇人是生于叙利腓尼基 (7:26)，是“外邦人”。

玛窦5:17-18说：“你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。我实在告诉你们：既使天地过去了，一撇或一划也决不会从法律上过去，必待一切完成。”

文中“一撇或一划也决不会从法律上过去”是什么意思？有人说，那是指必须完全遵守梅瑟法律， 连其中最微小的一条都不能被忽略和放弃，因为它们有永恒的价值和作用。

马尔谷福音1 6 : 1 5 – 2 0 提到耶稣对门徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音…信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。”