路加福音中提到若望宗徒对耶稣说：“老师，我们曾看见一个人，因你的名字驱魔，就禁止了他，因为他不与我们同伙。”耶稣却向他说：“不要禁止…… 因为谁不反对你们，就是倾向你们。”(路9:39-40)马尔谷福音则说“就是倾向我们”。(谷9:40)这里耶稣似乎表达出宽容的态度，接纳不同的人为“自己人”。
但是在路加11:13-23和玛窦12:22-30有另一段记载，提到耶稣驱逐一个魔鬼，而有人却指控他仗赖魔王贝耳则步驱魔。耶稣反驳他们的毁谤，指出他们的无理取闹，最后结论说：“不随同我的，就是反对我；不同我收集的，就是分散。”这里耶稣似乎表现出狭缢和不宽容的态度，排斥“异己”，把双方对立起来。
两段经文所表达的意思是否相矛盾呢？个别来看，这两段经文都是正确的，因为它们各自有耶稣说话的背景和情况。路加第11章说当时耶稣赖天主的德能驱魔，而反对他的人却诬告他赖魔王贝耳则步驱魔。这样的指责显然是恶意污蔑的，把光明的事说成是黑暗的，因为邪魔附身造成恐惧和伤害，而耶稣的作为则带来治愈。这些人显然不认识也不接受耶稣的圣善，只因为嫉恨而反对他，与耶稣“道不同不相为谋”。
路加第九章则提出当时若望看见一个不同他们一伙的人因耶稣的名驱魔，就禁止了他，并向耶稣报告。于是耶稣对若望说：“不要禁止！因为谁不反对你们，就是倾向你们。”耶稣在意的不是那个人与他们同伙与否，而是他的作为是好还是坏。驱魔本身是件好事，就没有理由禁止那个人！耶稣说这样的人，他的行为是“倾向”门徒们的。由于他们反对魔鬼的势力，是和耶稣有同样的价值观念，因此应该视此人为朋友，而不是对手。
这并不意谓任何以耶稣之名反对魔鬼的人都是真挚的。保禄致斐理伯人书中提到：“有些人宣讲基督，固然是出于嫉妒和竞争，有些人却是出于善意；这些出于爱的人，知道我是被立为护卫福音的；那些出于私见宣传基督的人，目的不纯正，想要给我的锁链更增添烦恼。”(斐1:15-17)从更大的范围来说，宣讲耶稣或他的福音的人，其动机可能是纯正或不纯正的。动机不良的人表面上虽然是做天主的事业，实际上却是为自己的私利着想。
在玛窦福音中，耶稣谈到“随同我的”，在马尔谷福音中，他谈到“倾向我们”，而在路加福音说“倾向你们”。这三种表达方式之间的区别需要一些解释。“随同我的”指随同耶稣，“倾向我们”指的不仅是符合基督，也是符合门徒（即教会）的，而“倾向你们”说的是符合门徒们或教会。可想而知，任何宣讲基督和促进福音的人都是以某种方式为教会服务。但也有人做教会的工作，却违反基督的精神。比如有些人百分百支持自己的教派和教义，但却不尊重，甚至攻击那些有不同传统的人，结果破坏了外教人对基督宗教的好印象。因此他们虽然想为基督服务，却没有真正与基督和祂的教会同在。
文 ：萧永伦神父
