文章类别: 礼仪风情

在圣诞期期间制定“圣家节”，具有两个目的。第一个目的是让我们透过圣家而更深入地认识降生成人的耶稣基督，因为那道成肉身的天主子不仅降生在这个家庭，更是在这个家庭里受到爱的培育，而“渐渐长大，强壮起来，充满智慧，天主的恩宠常在祂身上。”（路二52）庆祝圣家节的第二个目的，就是要提醒我们家庭的重要及价值，并让我们以圣家的精神作为榜样，在我们的家庭生活中将圣家彼此相爱，彼此共融的精神生活出来。

12月8日“圣母始胎无原罪节”将至，延续一整年的“圣若瑟年”将在这将临期间结束了。在准备救主诞生奥迹的将临期间，教会透过弥撒里的福音，让我们与圣母玛利亚、大圣若瑟，也与圣若翰洗者和圣妇依撒伯尔相遇，好让我们能从他们的生命借镜观形，妥善准备好心灵，迎接天主“厄玛奴耳”的实现。
然而，这在耶稣身上所实现的“厄玛奴耳”——“天主与我们同在”究竟是什么意思呢？让我们惊讶费解的是，根据《玛窦福音》的记载，这在耶稣身上所实现的“天主与我们同在”，其所引起的第一个后果不是平安与喜乐，却是招致黑落德王对婴孩耶稣的追杀，甚至为了宁愿错杀一百也不愿放过一个而滥杀无辜，致使耶稣的父母得带着祂流离失所、逃亡埃及（玛二13-16）。至此，我们终于明白，原来天主所许诺的“天主与我们同在”并不等于天下太平，也不保证生命无风无浪，反而是让世界的罪恶显露出来，甚至置人于艰苦的生活或磨难的生命景况当中。

“追思已亡诸信者”这个日子以及整个十一月份，是教会特别思念亡者的季节，也特别为已亡的信友灵魂祈祷，祈祷他们早日回归父家。

在这个炼灵月里， 总会开启我们的记忆匣子，寻找那些已经发黄了的浮世影像，重读因岁月而发绉的记忆信件。这些与我们过往至亲至爱同在的记忆，或许会在我们的灵魂深处引起阵阵骚动，很好，凡有骚动，那恍若因至亲至爱的逝去而跟着消逝的生命就会再度复活起来。

本周内圣教会接连庆祝两个有关天使的瞻礼日：9月29日举行三位总领天使圣弥额尔、圣加俾额尔和圣辣法耳的庆日，紧接着10月2日举行护守天使的纪念日。

说到天使，就令我们想到第一位见证空坟的玛利亚玛达肋纳所窥见的空坟墓景象：“有两位穿白衣的天使，坐在安放过耶稣遗体的地方，一个在头部，一个在脚部。”（若廿12）这幅空坟景象正呼应了耶稣对纳塔乃耳的应许：“我实实在在告诉你们，你们要看见天开，天主的使者在人子身上，上去下来。”（若一51）这幅景象更是具体实现了旧约圣祖雅各伯的梦境：“一个梯子直立在地上，梯顶与天相接；天主的使者在梯子上，上去下来。”（创廿八12）

教会的“礼仪年”已经来到乙年常年期第廿二主日，有细心的教友发现到从常年期第十七至廿一主日，总共五个主日弥撒中的福音竟然不是继续《马尔谷福音》，而是穿插了《若望福音》第六章，因此问我教会为什么做这样的安排。

目前珍藏在“梵蒂冈宗座礼仪圣器室”的“埃德萨耶稣圣容圣像”（Mandylion of Edessa），曾于2016年，连同其他59组件历任教宗的礼仪圣器，在台北“故宫博物院”以“天国的宝藏”作为主题做了特展。

在“基督圣体圣血节”弥撒的福音中，圣史马尔谷就是叙述耶稣如何与我们建立那可以彻底更新我们生命的新盟约。当耶稣与门徒在晚餐厅吃逾越节晚餐的时刻，祂以一个令人惊奇的举动与我们订立了这新盟约，同时也宣告了这盟约将在祂十字架的祭献中完成，福音是这样说的：“祂拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：‘你们拿去吃吧！这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。耶稣对他们说：‘这是我的血，新约的血，为大众流出来的’。”

在这复活期期间，我们不断地透过礼仪，而让复活的耶稣不断地显现在我们的生命中。初期教会的基督徒就常这样说：“我们的生活不能缺少主日。”这句话的意思就是：“我们的生活不能缺少与复活主基督的相遇。”是的，就在礼仪中，复活的耶稣在圣体圣事中与我们相遇，祂同时也在天主的圣言中与我们相遇。

在四旬期间，我们一边与耶稣一起走过四十天的旷野，一边倒数着主耶稣被钉十字架的日子的到来。在与耶稣同死亡的日子里，我们的心情都难免会经验过沉重的一刻，但当“耶稣复活节守夜礼”基督已经复活的颂歌一响，就犹如分量极重的鼓鸣钟响，足够让我们在暮鼓晨钟中茅塞顿开，映现圆开亲悟，了然“复活宣报”里不断缭绕的“这一夜”就是福音中所宣报的“一周的第一天”，是敲出希望和信心音符的一天。闇暗中复活赞歌的映现，是一道喜悦的光彩吧！在那一夜，天主在耶路撒冷城外的墓园里做了一件事，而我们无比地确知，这事件正是我们在“耶稣复活节守夜礼”的弥撒圣祭，甚至是我们在一年中的每一台感恩圣祭中所要庆祝的核心事件。

四旬期是一段充满天主的爱与恩宠的时期。在传统上，这段时期正是本堂神父们紧锣密鼓地为候洗者作准备，准备他们在复活前夕守夜礼中接受洗礼的最后预备期。为已受洗的弟兄姊妹们，这更是一段以祈祷、以鼓励和以相伴的行动来陪伴候洗者的时期，同时这也是一段自我再慕道和再皈依，与基督一起出死入生的时期。