上一篇文章我们说路加福音第九章提到耶稣驱逐了一个魔鬼，却有人诬告祂仗赖魔王贝耳则步驱魔。于是耶稣说了“不随同我的，就是反对我”的话。

路加福音中提到若望宗徒对耶稣说：“老师，我们曾看见一个人，因你的名字驱魔，就禁止了他，因为他不与我们同伙。”耶稣却向他说：“不要禁止…… 因为谁不反对你们，就是倾向你们。”(路9:39-40)马尔谷福音则说“就是倾向我们”。(谷9:40)这里耶稣似乎表达出宽容的态度，接纳不同的人为“自己人”。

玛窦24章28节说：“无论在那里有死尸，老鹰就聚集在那里。”这“死尸”和“老鹰”是什么意思？有人认为本节的意思非常直接，“死尸”就是动物的尸首，“老鹰”就是秃鹰，并不另外具有什么象征意义。在当时，这句话应该是一句成语，其意义与中国成语“影不离形”相似。按上节：“闪电”从东方发出，直照到西边，与本节连在一起阅读的话，就知道它们是“比喻性”的话。前者形容主降临之迅速，后者则形容仇敌受报应之迅速。但两节中的“闪电”、“死尸”和“老鹰”、都不单独地另外有特殊的象征意义。

马尔谷福音(4:10-12):“当耶稣独自一人的时候，那些跟从他的人和十二门徒便问他这些比喻的意义。耶稣对他们说：‘天主国的奥义只赏给了你们，但对那些外人，一切都用比喻，使他们看是看，却看不见；听是听，却听不明白，免得他们回头，而得赦免。’”中所说的，(也见于玛13:13-15，路8:10) 让读者有些费解。其中包括三个疑点：

为什么耶稣称自己为“人子”，而我们知道祂是永生天主之子。在新约中耶稣常用的名号中，“人子”是祂自己使用最多的称号。上篇提到这个名称的一个用法与基督的受辱受难有关，而另一个重要用法与那些提到祂的超升和荣耀的章节相联系。

为什么耶稣称自己为“人子”，而我们知道祂是永生天主之子。在新约中耶稣常用的名号中，“人子”是祂自己使用最多的称号，而其他人很少使用。在福音书之外，见于宗7:56 及默1:13;14:14。而在福音书中，耶稣几乎只使用这个自称，共有86次。耶稣用这个名号来称呼自己，为让人们仔细思考祂是谁，祂的使命是什么。（若12:34; 若13:31-32）。