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新约中的耶稣画像 1731
你们是否注意到新约的各部著作,对耶稣有着不同的描绘,具有不一样的耶稣画像(图像、肖像)。那么,我们能经由不同的著作所介绍给我们的不同耶稣画像,更能完整而且立体地认识耶稣例如:“玛窦福音”的“主”、“路加福音”的“老师”、“若望福音”的“降生成人的圣言”、“马尔谷福音”的“人(子)”、“宗徒大事录”的“初期教会团体中基督亲切的临在”、“伯多禄前书”的“基督是同伴和典范”、“希伯来书”的“基督,永恒的司祭”、“默示录”的“基督绝对的胜利”等等。

34 民长纪的碎尸事件
民长纪第十九及二十章中,描述了一位肋未人所纳的妾,因为和他发生争吵就生气的回父家去。他于是追到白冷劝说,并接她回家。回家路上,经过基贝亚,在那里投宿,有一位厄弗辣因人的老人收留他们过夜。谁知当晚该城的一些无赖之徒竟然来敲打老人的门,要他交出肋未人,好做鸡奸的恶事。而老人为了要保护肋未人,竟然提出交出自己女儿来满足匪徒,最后是肋未人把自己的妾给他们凌辱,满足了他们的兽欲。

71 满被圣宠
教会在圣诞八日庆期最后一日,一月一日庆祝“天主之母圣玛利亚节”。
这个节日具有好几个意义,因此这个节日也有好几个名称。首先,本日正是圣诞节八日庆期的第八日,弥撒所庆祝的核心奥迹就是“天主圣言降生成人”的奥迹,所以我们可以称这个节日为“圣诞庆期第八日”。本节日的第二个意义是,今日正是耶稣降生的第八日,祂乃按照犹太人的法律,接受了割损礼,并且起名叫“耶稣”,所以在这个节日上我们也纪念“耶稣圣名”。本节日的第三个意义就是庆祝“天主之母节”,因为这项奥迹与基督的降生有一细针密缝的紧密关系,甚至我们可以直白地说,就是因着这项奥迹而带领我们走向“天主圣言降生成人”的奥迹当中。本节日的第四个意义是,圣诞节后第八日恰逢阳历的新年,因此是日我们也庆祝元旦新年。而本节日的第五个意义是,在这个节日上我们也举行“世界和平日”。



1729 炼灵月特辑
从母胎中,死亡就与我如影随形。有人要母亲把我堕掉,是谁?我从不追问,也原谅了那个人。天主愿意我来到世上,谁阻挡得了呢?但是,对死亡的害怕、敏感,已然在我的基因中,去也去不掉。我怕水,因为在水中,我就会想象沉船、溺毙。我三、四岁时,无意间听到大人说:有人吃薏米中毒,我就拒绝喝妈妈煮的薏米水。看到残废的人,我会一直追问爸爸:为什么会那样?从小,我就小心翼翼地活。


69 有关炼灵月的几件事
转眼间时序就已经来到了11月份,在许多北半球国家正经历秋树秋水,踩着沙沙落叶的季节。即使新马没有明显的秋天景致与氛围,但在11月、接近年终岁末的此刻,相信也很容易会感伤岁月,令人思及终究必得经历到这生命里的秋天;同时也很容易也很适合用想念想起那些已经去世的亲友,以及回忆起与他们一起渡过的醺然旧事。是啊!面对离我们而逝的至亲至爱,我们总是在走过的生命痕迹里,继续去寻找那无法上锁的记忆,特别是在基督徒的11月里。在这个教会称为“炼灵月”的礼仪季节里,除了让我们有一个机会在缅怀先人,并刹那遇见永生的同时,也能够进一步短距离地真实观看我们那生死两依的生命,并且映现圆开亲悟,让我们了悟世事流转,有一天,我们也都会亲临这生命的秋日。
